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从新罗王子到中国九华山的藏王菩萨,他经历了什么?

2022-05-06 22:35:54来源:互联网小编

导读:

他们离世后肉身不腐,他们被尊称为应身菩萨,是什么创造了这样的奇迹?难道这真的是刻苦修行的结果吗?抑或是其中另有缘故?让我们一起走进九华山,走进九华高僧的传奇人生……


金地藏证道九华

九华山北临长江,西接黄山,方圆120公里,峰峦叠嶂,云雾缭绕。当金乔觉刚来之际,九华万仞还处于榛莽未开的原始状态。此后七十多年的岁月,从新罗僧人到中国地藏王菩萨,他是怎样从人变成神的呢?

九华山神光岭,相传是金乔觉晚年修行和圆寂的地方,岭上的肉身宝殿是为纪念金乔觉所建。传说金乔觉圆寂三年后开缸,容颜如生,肉身不腐。僧徒们为了供奉他的肉身,修筑三级石塔,后来又在石塔之外罩以七级木塔。

如今金乔觉不腐的肉身已深藏在地宫之中,后人再也无缘得见。他的经历也变得更加扑朔迷离。一个放弃了荣华富贵的王子,在异国修行数十年,他经历过什么?又改变了什么?

据考证,唐代以前寺院中所立的地藏佛像都是单身像,自金乔觉之后,地藏佛像两旁才开始有闵公和道明像相侍,这背后隐藏着一个"袈裟借地"的故事。

相传一千多年前,九华山主是一位叫做闵让和的老人。他为人乐善好施,常在家里开设斋会。有一次一位苦行僧来到山里化缘借地,住持悟禅,闵公就说:"那你选择一块地吧。"结果苦行僧把袈裟拉下来一洒,洒遍了九十九个山包。闵公看到他道行高超,所以真的就拿整片山来供养他了。这就是袈裟借地的故事。

这段神话色彩颇浓的故事流传了上千年,有史可查的证据是在把整座九华山捐给金乔觉后不久,闵公父子也相继出家,在金乔觉成佛之后,侍奉在他左右。

从历经世间苦难的凡人到立誓度尽众生的菩萨,金乔觉异国数十年的苦修经历,其间是否包含了人世间的思乡之苦?九华山北麓的二圣殿里隐藏着另一段故事。

二圣就是新罗国圣僧金乔觉的两位舅舅昭普和昭佑,二圣殿就是他们修行的地方。一千多年前,金乔觉来到九华山之后,新罗王朝派他的二位舅舅也来到九华山,想把他找回去。他们来到这里后苦劝金乔觉,可是金乔觉一心向佛,带领众僧苦修佛法,坚决不肯和他们回去。他的两位舅舅也是很无奈,从此也在九华山出家再也没有回过故乡。二圣殿里穿着新罗官服的二圣塑像,在异国的土地上,享用着千年的香火。

矢志向佛、心坚如铁的金乔觉割舍了人世亲情,经年累月地在九华山中苦苦修行,在日复一日的拜经过程中,磨炼身心,研读佛法。在年复一年的禅坐中,入定冥想,自观身行。尝试超越人性中各种欲望所带来的苦痛,跨入大彻大悟的境界。

公元756年秋日的某个早晨,青阳县的诸葛节和几位乡绅登山游玩,在东崖石壁下的一个洞中看到一个年过半百的老僧,闭着双眼正在坐禅入定,身边的一只破钵里面,仅有一些白土和米煮成的食物。老僧的苦修让乡绅们大为感动,经商议他们决定买下檀公旧地,营建寺庙请老僧住持。这就是今天的化城寺。

新罗僧金乔觉终于有了自己的道场,算起来他已经有61岁了。而九华山作为莲花佛国的历史,也从此开始了。苦修了近四十年的金乔觉终于出山,也许就是在那个时候,他立下了 "众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛" 的济世宏愿。

"阳春佛茶像朵花喽,佛茶采来一筐筐。"这是九华山当地的山歌。九华佛茶,又名金地茶,相传是1300年前金乔觉自新罗国带来的茶种,如今已经在九华山落地生根。游客们在朝拜之余,饮一杯佛茶,体会着禅意,追思金地藏大师造福后世的功德。

史载自筹建化城寺起,金乔觉便带领僧众开山造田、挖沟修渠、种稻植茶、自给自足,造福一方百姓。今天的九华山僧人仍恪守着先师金乔觉"农禅双修"的遗训,在前世僧人耕作了一千多年的土地上参禅修身。

公元780年,池州太守张岩崇仰金乔觉的高风亮节,奏请朝廷赐给化城寺匾额一块,从此九华山香火更盛,祈求保佑的信徒们络绎不绝,各地僧众纷纷来投,新建寺庙以化城寺为中心如莲花般绽放开来。

这一年,金乔觉已经八十多岁了。多年的苦心禅修,使得同他一起修行的小童僧备感寂寞。有一天,童僧终于向金乔觉道出了埋藏已久的心事——思念故乡,欲还俗回家。金乔觉听后为他收拾行李,亲自送徒下山,在依依惜别前写下这首收录于全唐诗的七律《送童子下山》。字里行间,情真意切:

空门寂寞尔思家,礼别云房下九华。

爱向竹栏骑竹马,懒于金地聚金沙。

添瓶尽底休照月,烹茗瓯中罢弄花。

好去不需频下泪,老僧相伴有云霞。

公元794年,农历七月三十日,年已99岁的金乔觉忽然招来僧徒们告别,留下遗嘱:三年后重新回到你们当中,之后端坐圆寂。史书记载当时山鸣石陨,群鸟哀啼,寺中扣钟,无声坠地。

佛家认为,在现实世界之下还存在着一个阴曹地府。承担着阴间教化、超度任务的神叫做幽冥教主,同时他也是中国佛教所传四大菩萨之一——地藏菩萨。他受释迦牟尼的嘱托,要在释迦入灭、弥勒未生之前,度尽阴阳两界六道众生,始愿成佛。

一千两百多年前,这位来自新罗、创建九华山化城寺的金乔觉,他的法号也正是地藏。

金乔觉圆寂后,僧徒们将他的尸身盘坐在一个大缸中,三年后的某个晚上,按照他的嘱咐僧徒们打开坐缸。缸中的金乔觉肉身不腐,颜面如生,移动躯体,骨节有声,成为九华山的第一尊"肉身菩萨"。根据佛经上所说,"菩萨钩锁百骸鸣,知其为圣人降世"。由此僧徒们便认定金乔觉是地藏菩萨应化转世,建塔供奉,一代高僧终于修成正果。

起万盏明灯,表达对金乔觉的敬仰和怀念之情。烛光熠熠,此刻,千年时光竟显得不再遥远。新罗僧金乔觉永远地留在了中国,他创下的九华山地藏菩萨道场声名远播,吸引着更多的人们前来朝拜、游览。地藏精神和事迹传遍海内外,在时空的流逝中永存。夜幕降临,化城寺广场上,人们点起万盏明灯,表达对金乔觉的敬仰和怀念之情。烛光熠熠,此刻,千年时光竟显得不再遥远。新罗僧金乔觉永远地留在了中国,他创下的九华山地藏菩萨道场声名远播,吸引着更多的人们前来朝拜、游览。地藏精神和事迹传遍海内外,在时空的流逝中永存。

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