西游记经常被当做是小孩子的读物，实际上这是本成人才能读懂的书，尤其是里面有大量社会现实的映射，写得非常真实，甚至是有些残酷。
整本书完全就是，朝廷和江湖的神魔化，所谓玉皇大帝，那就是皇帝，所谓取经路上的各种妖魔鬼怪，本质上都是一个人长途跋涉路上所遇到的各种风险。
从现实权力的角度，去理解西游记，我们会非常清晰的看到整个故事背后，那一条清晰的古代政治运行规律，和以前很多谜团。
比如说孙悟空在闹完了东海龙宫和阴曹地府之后，这两方上天庭告御状那待遇是完全不一样的，先看看东海龙海，他的流程很正常，写了奏报，让后玉帝召见了他，痛斥孙悟空的罪行。
但轮到阎王的时候，玉帝却只是接了奏表，没有见他，为什么会 出现这种情况呢？
古代皇帝是九五之尊，那绝对不是谁想见就能见的，见皇帝必须有一定的级别才能见到皇帝，当年康有为那么出名，包括当时光绪皇帝本人也非常想见他，就这因为级别的问题，都僵持了好久才见面。
之所以对他们区别对待，我们仔细看看原文这句描述：
下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女接上表文，玉皇亦从头看过。
这句话的信息量很大，首先要说明的是，近年来有些西游解读，过度的渲佛和天庭的斗争关系，事实上从这里我们就能看出来，地藏王菩萨，遇到解决不了的问题，他也是要向玉帝上表的。
这很明显，地藏王属于玉帝管辖，包括西天的佛祖，那也是受玉帝管辖的，作为皇帝化身的玉帝，在作者的脑子里，他一定是统治一切的，因为中国的古代政治历来都是如此。
只有在这种统治的前提下，再来说斗争，权力的斗争任何时代都有，但肯定不能公开化明面化，这也是西游故事很多未解之谜的突破口，既要斗争，又要服从，还不能明着斗，这就是古代社会的常态，除非发生叛乱了，那就是另一种故事模式了。
然后看地府，”一路棒，打出幽冥界。那十王不敢相近，都去翠云宫同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。
从原文里我们很容易看出来，地藏王才是地府的一把手，而且奏表也能看出来，这个奏表不是以秦广王的名义写的，而是以地藏王菩萨的名义写的。
玉帝作为掌管一切的统治者，对于一把手都没亲自来的告状，他接个奏表就可以了，完全没有必要召见秦广王，因为他界别不够。
那么作为地府负责任的地藏王，他为什么不亲自上天庭呢，是对玉帝的藐视吗，这个当然不是，这算是古代皇帝的一种恩典，对于某些确实有原因的，是可以格外开恩的。
地藏王菩萨就是这样，他曾经发过大誓，地狱不空誓不成佛，绝不离开地狱，这是地藏王发的宏愿，是普天之下都知道的，所以玉帝可以恩准你不来。
但同样的规矩还是要有，你不来，你的下属来，那玉帝肯定就不能接见秦广王了，他不同下属谈，浪费时间。
西游记有很多类似的故事，他的出发点其实就是古代的真实社会，比如说二郎神，玉帝明明说好了，抓住孙悟空给大大的封赏，为什么二郎神最后仅仅得到一点微不足道的赏赐呢。
还有就是，孙悟空从八卦炉中出了之后，这个时候为什么不叫二郎神过来降妖呢，反而舍近求远，这些问题的答案用两个字就能说明白，外戚。
二郎神属于外戚，而对于外戚，皇帝从来都是又爱又恨，尤其是要防着他们功高震主，自大目无君上，甚至是篡权，历史上外戚为害的例子实在是太多了。
其实这就是成年人看的西游记，小时候只看到二郎神和孙悟空打，长大了之后才明白，二郎神到底是个什么身份，他为什么会有那样的待遇。
关于西游故事，你有什么想说的，欢迎留言交流。
