钟楼和鼓楼一般位于山门殿内左右两侧，左侧为钟楼，右侧为鼓楼。钟鼓楼的作用主要有两个，一个作用是报时，告知寺内僧人们起床、做功课、吃饭以及睡觉的时间。一般情况下，早上先敲钟，再击鼓；晚上先击鼓再敲钟，所以称之为“晨钟暮鼓”。另一个作用是为了敬佛，例如寺院有重要庆典、迎接高僧大德、举办大型法会时，会钟鼓齐鸣，以示郑重。寺院早晚叩钟一百零八响，警醒世人要心生菩提，帮助众生远离一百零八种烦恼，摆脱恶道疾苦。
钟楼下面供奉的是地藏菩萨，寓意也正是度化众生摆脱恶道和地狱之苦。很多时候，细心之人会发现，钟楼下面供奉的地藏菩萨往往署名为金地藏菩萨或金乔觉菩萨，这金地藏和金乔觉与地藏菩萨是什么关系呢？
原来，如同将布袋和尚尊为弥勒菩萨一样，在中原地区，是将金乔觉尊为地藏菩萨
金乔觉本是唐代新罗国的一位王族，新罗国也就是现在北朝鲜和韩国的前身。他厌倦了宫廷的权利斗争和奢华生活，就前往中国学习，辗转千里，最后定居在九华山潜修。修行期间身体力行，大慈大悲，与民同苦，为众生祈福，广度信徒无数，直至99岁圆寂。相传金乔觉圆寂三年后遗体不仅不坏，肢体反倒变软，容颜也变得像有生命一般。于是，他的弟子们和广大信徒就把他看成是地藏菩萨的应化身，尊称其为“金地藏”，并在九华山神光岭建塔供奉。从此，金乔觉，也就是“金地藏”被视为中国佛教四大菩萨之一的地藏菩萨，而九华山也就成为了地藏菩萨的道场。
相传，金乔觉在九华山修行时，九华山是归一位名叫闵让和的老者所有。在金乔觉的教化下，闵让和不仅献出了整个的九华山用于建造道场，还让自己的独子“道明”随金乔觉出家修行，后来他自己也出家，与道明一起跟随在金乔觉左右。所以大家会发现，地藏菩萨身边一般会有一少、一老两位僧人侍于左右，他们正是闵公父子。
金乔觉不仅是得道高僧，汉学修养也非常精深。他还留下《送童子下山》和《酬惠米》两首诗作，这两首诗在康熙年间被收入《全唐诗》，成为中华文坛中极难得的由菩萨留下的上佳诗作。
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