（博士论西游第六九八讲，选自《西游谜中谜》（498）第九章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，如来在向佛派众神仙介绍“三藏真经”时，他没有介绍经卷的目录名称，而是对此进行了模糊处理，从而让包括观音在内的佛派众神仙，都认为如来推出的“三藏真经”，应该是如来本人独创，大幅度提升了如来在众神仙中的形象。

不仅佛派众神仙认为“三藏真经”是如来独创，即使从来没有听说过“三藏真经”的唐僧，他在水陆大会上的所作所为，也似乎指向了如来独创“三藏真经”的结论。为什么这样说呢？这是因为，对“三藏真经”一无所知的唐僧，他竟然“知道”佛法有“大乘”、“小乘”之分！

唐僧在太宗皇帝举办的水陆大会上，“念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》”。化身为“癞疥和尚”的观音，她突然走到台前，手拍宝台，高声询问唐僧，“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”

自悟空横空出世，一直到观音寻找取经人，包括如来对“三藏真经”的介绍，在西游世界中，我们还没有发现有“大乘佛法”，更没有看到“小乘教法”，而观音却明明白白地告诉唐僧，他现在讲的是“小乘教法”，还问他是否会讲“大乘佛法”。而观音的言外之意也十分明确，那就是，如来的“三藏真经”就是“大乘佛法”，原来流行的佛法则是“小乘教法”。

应该来说，自被贬转世后从未到过灵山、见过如来的唐僧，他没有听说过，更没有见过所谓的“三藏真经”，他根本不可能知道佛法有“大乘”、“小乘”之分。但是，他的回答却十分令人意外，“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”好像是他原来也知道有“大乘教法”，只不过他对此不了解而已。

唐僧明明不知道佛法有“大乘”、“小乘”之分，为什么他的回答如此令人意外呢？本人认为，唐僧应该不知道有所谓的“大乘教法”，只不过是在观音的“诱导”之下，随口说出而已！

为什么这样说呢？我们来看观音的接下来的话，“我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”观音提到了“大乘佛法三藏”，这里的“三藏”明显与如来所说的“三藏真经”的“三藏”相同，如果两个“三藏”意思相同，那么，“大乘佛法”则与“真经”相同。

如来在介绍所谓的“三藏真经”之时，包括观音在内的佛派众神仙根本就没听说过“三藏真经”，远在东土的唐僧，他怎么可能知道“大乘佛法”呢？况且，所谓的“大乘”一词，不过是为了贬低原有佛教经典和抬高“三藏真经”，观音她自己新造的词汇而已！

而从唐僧在水陆大会上所念颂的佛经来看，确实也与后来阿难、迦叶所传给他的“三藏真经”不同，这是因为，阿难、迦叶传经之后，如来问他们传给了唐僧多少经卷时，他们所报的经卷目录中，并不包含《受生度亡经》、《安邦天宝篆》和《劝修功卷》等经卷。

既然唐僧不会念颂“大乘佛法三藏”，那就说明，他根本就不知道佛法还有“大乘”、“小乘”之分，他口中所说的“大乘教法”和“小乘教法”，只不过是随着观音的说法，顺口答应而已！

尽管唐僧是在观音的诱导下，他也接受了“大乘佛法三藏”的说法，但是从他所念颂的佛经不在“三藏真经”之内，似乎又进一步证明了“三藏真经”为如来独创的结论。