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4月3日， “明宣德御制《大般若波罗蜜多经》十卷”在香港苏富比单品专场“佛慧昭明-宣德御制大般若经”开拍，此拍品最终以2.1亿港币落槌，成交价为2.39 亿港币，刷新了佛教文献世界拍卖纪录。那么说到古籍善本，翻看时是不是一定要戴手套呢？
目前，世界上很多机构收藏的敦煌遗书都已经公布或出版图录。利用这些现代出版物，已经可以满足大部分学术研究之需，但是，对专业研究者而言，常常需要亲手触摸实物，感受纸张状况。如果戴着手套翻卷，感受不到纸张的厚薄、坚韧程度，要想鉴定敦煌遗书的年代，那只能是笑话。
而纸张的质量，是直接关系敦煌遗书安全的基本条件。纸张厚、韧性好，当然翻卷起来安全系数就高；而纸张薄，质量差的，就需要格外谨慎。手的感觉灵敏，有素养的研究者可以在翻卷敦煌遗书的过程中，感受纸张的质量，了解其收藏和保护状况，对其残破、老化的状况给出直观的“评价”。比如，同属于唐代前期的正规抄经，纸的外观相同，亦皆染潢，帘纹也相同，但是，是否经过砑光工序，是否上蜡，这就需要依靠手的触摸才能判断。
相当一部分敦煌遗书残破严重，有的即将断裂，仅靠一点点纤维还连在一起，稍不注意就会断为两截；有的老化糟朽，絮化严重……对这些破损严重的典籍，戴手套翻卷，无疑是一次破坏。比如，国家图书馆有一件经卷，外观虽然还是一个完整经卷形状，但是，拿在手里，就可以感受到里面已经絮化。絮化严重到什么程度呢？我们做过一次小小检验，拿手指稍稍用力捺一下纸张，就可以将手印捺在纸面上，纸张已经像黄土一样，纤维严重絮化。试想，这样的卷子，戴着手套翻卷将出现什么样的后果。
部分敦煌遗书纸张极薄，比如唐代一批经疏，纸张薄到平均可以在0.01至0.03毫米之间，甚至有的比0.01毫米还要薄。这批经卷的收卷，往往成为对翻阅者的一次极大考验。收卷的时候，稍稍用力，会影响经卷寿命；不用力，经卷收得松松垮垮，既不整齐，也不美观，更影响经卷的收储安全（因为经卷长时间处于松散状态，不适当卷紧，时间一长，经卷会自然下沉，形成新的折痕，时间再长，更会在折痕处断裂）。收卷这一类敦煌遗书的时候，一定要依靠手的敏感，小心感受纸张松紧程度，使经卷紧密适度。
国家图书馆的敦煌遗书，虽然对专业研究者开放阅览，但是，不少研究者缺少收卷这种经卷的经验。故此，很多时候，敦煌遗书收归库房后，还要工作人员重新收卷一次，才能达到松紧适度、整齐美观的要求。试想，戴着手套，摩擦力量大大增加不说，即使是手上的感觉，其灵敏程度也大受影响。如果戴着手套翻卷这类经卷，那一定也是一次再破坏。
手套，不论针织的，还是乳胶的，戴在手上都不方便，不敏感。针织手套的布线较手的皮肤要粗糙得多；而乳胶手套，不仅隔绝触摸纸张的感觉，还密不透气，有的人可能更因手上会出汗，反而会污染纸质书籍。
所以，从现实考虑，我不赞同阅览敦煌遗书戴手套。
但是，这不等于说，对阅览敦煌遗书或古籍善本就可以放任自流，不管不顾。过去，国家图书馆阅览古籍善本，都有条例，要求读者先洗手。外来的读者，或多或少会触摸一些污物或汗渍，阅览室工作人员的一个职责，就是检查督促读者要注意洗手。这一条要求，对内部工作人员同样适用。
目前，国家图书馆善本阅览室读者较以前大大增加，工作人员是否关照的过来，读者是否都自觉洗手，都是现实问题。因此，阅览室要求读者戴针织手套，但是考虑到手感问题，采用的方法是将手套的十指上半部分剪掉，这是在使用和管理之间的一种权宜之计。
保护古籍，爱护古籍，是我们每一个人的责任。但是，不是说保护手段越繁琐越好，不能搞“礼多人不怪”的繁琐哲学。古籍的保护，既要考虑文物的保护，也要考虑古籍的使用。
原文作者：李际宁
原文来源：《艺术品鉴》2018年11月刊《看古籍是不是一定要戴手套》
（因篇幅限制，原文有删减）
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