今天是六月一日国际儿童节，
祝愿天下所有的孩子，节日快乐！
在福报与智慧的相伴下，健康成长！
将来成为对家庭、对社会、对国家，
对世界，有贡献的良才！
《大般若经》云：
当知是菩萨摩诃萨，住童子地，
一切所愿无不满足，
常见诸佛曾无暂舍，
于诸善根恒不舍离，
常能成熟一切有情，
亦常严净所有佛土，
从一佛土趣一佛土，
恭敬供养诸佛世尊，
听受修行无上乘法。
佛教中所说的童子，具六层含义：
童真入道
童真行者，发心求法，故称为童子。只有以内心最真诚、最热情的赤子之心上求佛法，方可称为童子。
所谓童真，并不仅指身体上的童身，而是指永远保持自性的天真活泼，一心向道。
清净无垢
以童子来表法，表示修行之人真正地见道以后，显发根本智，具足无漏功德，开显自性之中本具的无漏功德。
戒行清净
如同婴儿一般不曾被世间纷杂所染污，才可以称作童子。
应机示现
菩萨法身无形，应机示现。如《普门品》中就详细列举观音菩萨的三十二种化身。
文殊菩萨曾多次在众生面前示现童子相。善财为表达佛法应当尽早修学，也化现为童子身。
启发童蒙
菩萨启发童蒙，依般若智而精进修学，故以童子比喻初学。在佛法面前，我等烦恼深重的凡夫犹如孩子一般，希求无上佛法的滋润。
童子地位
佛经中常称菩萨为童子，证得初地或八地以上果位的菩萨，都可统称为童子。
菩萨修到童子地时，充满慈悲智慧，热情和乐，内心纯净。所以在佛教典经中，常常以童子来形容菩萨，以表菩萨的纯洁、天真、高尚、热情、和乐的种种美德。
佛陀之所以如此重视“童子”这一形象，主要是因为童子时期，对世间种种深切的执着，乃至邪欲的追寻尚未出现，有着纯真美好的一面。
众生的修行，是为了是能够在心底抛去凡俗的执着，认识到人生以及轮回中最本真的东西——“离苦得乐”。而要认识这种离苦得乐，就要像童子一般，不以外物为根本，能以自心的知足、善良为标准。说来极简单，做起来确实难若登天。
儿童节，我们在静思中，看一看内心的善法种子，看一看自己是否对佛法具足了“信心”。
《童子》
吾爱童子身，莲花不染尘。
骂之唯解笑，打亦不生嗔。
对境心常定，逢人语常新。
可慨年既长，物欲蔽天真。
——八指头陀诗偈
