现代社会很浮躁，好好地修修心，让自己的心能安静下来，这样才能产生利于生活的价值，否则自己的心想孙猴子一样四处撒野，一会儿上天一会儿入地，搞得天翻地覆，那只能受那五行山之苦。这个五行山就是那五蕴“色受想行识”，悟空悟的就是五蕴的空境。
现实生活中大多数人都是普通的，我们经历过各种各样的环境，在不同的环境下我们有不同的境遇，境遇虽然不同样，但心里面感受是一样的，我们感受着世界上的美好，感受着世界上的酸甜苦辣咸，感受着世界上的喜怒哀乐，如此真实的存在我们生活中，我们每天都遭受这些情绪的影响，让这些事情侵扰我们的内心，我们的心永远无法安稳平和下来，心中思绪万千，各种烦恼都存在心中。或是为了生存的问题，或是为了精神上的问题，困扰我们不能前行，偶尔用一些娱乐方式来麻痹自己，可之后又回归到最开始的样子，麻痹自己非常的不可取，那样只能得一时的安慰，不能长久的解决问题，我们既然要从根本上解决问题，那么唯有用心去思考问题，用心去生活，用心去感悟前辈先哲的智慧。
《心经》是一部讲心的经典，心中有五蕴，色受想行识，这五种基本的元素融合在一起，组成了大千世界。五种元素五种基本的欲望，侵蚀着人们的心，外界众生受五蕴的影响变得焦躁，变得欲求不满，让人心变得轻浮，让人心中执住变得越来越多，越来越不知道自己需要的是什么。心一旦变了，那么对待身边事物的态度就变了，变得没有章法，变得毫无规律可言。因此佛教讲到“空”，让我们心空一空，把那些多余的想法去除掉，自己不应当执住于那些过去的事情，只有眼前的生活最真实，最值得我们思考。
色即是空，空即是色。受相行识，亦复如是。这句话若是明白，生活哪还有那么多的烦心事呢，只是很多人听得明白，但却不愿意真正明白。真正明白是心中如原来一样，什么都没有，万事万物在心中只是一念，在心中走个过场，没有什么太大的牵动。这样做才算是真正的明白，这就好比如我们学习知识一样，外界的知识有很多种，我们需要去学习这些知识，这样才能让我们得到成长，才能以比较合理的方法去解决身边的问题。
心中思绪万千，大千世界色相无数，这些本是从心中出来的，我们在这些具体的事物当中成长，面对生活中各类事情。观点观念，行为习惯，为人处世等等这些有形有相的事情，既然从心中出来，那便是空空如也的。空的思想境界，如同人生三重境，第一看山是山看水是水，第二看山不是山看水不是水，第三看山又是山看水又是水。
第一看山是山看水是水，心最开始的样子，一颗原原本本的空心，不染任何的杂念，空荡荡的，让人欣喜。第二看山不是山看水不是水，心中有了杂思杂念，多出了很多不合理的想法，让那一颗本来的心变得斑驳了，变得令人生厌了。第三看山又是山看水又是水，当经历了世间各种事物之后，自己心中有了方向，有了自己的目标，再去看待这个世界的时候，我们的心变得通透了，我们知道自己要的是什么，我们不会盲目的跟随别人的想法，从最肯本的角度去理解这个世界，我们明白自己的心，明白了自己的性，也就能到达那个空境，好好地做自己。
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