57.铜莲花手观音像
8~9世纪
高17.5厘米
观音头戴三叶冠，冠正中为一无量光佛化佛形象。头发编成多段发辫垂于脑后。上身袒露，肌肉圆润丰满.充满活力。项配项饰，上阴刻花纹。头略向右侧，右臂弯曲支撑于膝上，伸出食指指向头部，作思维状。左手持一莲枝，手指修长柔美。天衣自左臂垂下，下著长裙，衣纹看似随意，但是线条流畅自然。观音左舒坐。脚踏莲花。其坐具十分独特，为一用藤条编成的固形高座，有学者认为，这可能就是佛经中提到的苦修者所半的蘑床 此像所附黄条∶"大利益梵铜利玛自在观出十年十二月二十五口收留。保住进。"
58.铜莲花手观音像
8-9世纪
高20厘米 宽8厘米
观音面部泥金，头戴三叶冠，有圆形光。颈、腕等处戴串珠。左手持
莲花一朵，跣足直立在仰覆莲座上。
59.铜莲花手观音像
9世纪
高16.5厘米
观音游戏坐姿，右手若持物，左手撑身后持莲花。长发披肩，身躯健壮，腰与右腿系禅思带、一副苦修者装束。臂创靠上臂、是早期的特点之一。面庞丰满，鼻梁狭长，背铜造像的
后有圆形背光.光圈中有一圈金刚杵围绕.具有护持之意。顶上有圆形莲花瓣式伞盖，莲座为仰覆莲式，莲瓣尖有一明显的皱痕，下承方台，这些特点均为后期笈多风格中所流行后为波罗风格所继承。原清宫所系黄纸答云∶"大利益梵铜旧环痢玛自在（残）。乾隆四十年正月初三日收。达赖喇嘛进。"此达赖电吸当指第八世达赖啤嘛锋贝嘉措
60.铜莲花手观音像
10世纪
高21厘米
观音游戏坐姿，右脚伸出，下踏莲台，左脚平放莲台上。右手施与愿印，放右腿上。左手牵具有象征意义的三支莲花。姿态悠闲。头戴三叶冠，冠叶呈小花朵形。胸前璎路精美复杂，左肩斜挂圣索至右腿。圣索原来是古印度贵族的配饰物，后来神圣化。莲避有"Y"字形叶茎，莲座下方是双狮垂帘台座，有四个支脚支撑。观音菩萨头部是同形大火焰头光，顶上是伞盖，两侧的飘带与下方横梁两端的摩渴鱼卷曲的尾部相连，极富装饰效果。背光颇具特色，体两侧各立异兽。兽口中吐出连珠，下踏象背，是典型的六孥具背光形式。背面则不基讲究，基本上未施精细加工，后背有明显的装脏封印痕迹。
此造像的人物特征、莲座和台座形式以及背光形式有后笈多风格的遗风.线条流畅古雅.但精细稍兼不足。
61.铜莲花手观音像
10-11世纪
高15厘米
这是观音同侍从组像。观音左手持长莲枝、右手施无畏印。发髻中坐无量光佛。左肩到右肋系仁兽络腋，暗示了观音苦修者的特点。项挂长及膝下本色和他神格中咸猛的粗大花媵为饰，是西北印度及西藏西部较交为传统的装饰特点。下身著短裙.裙褶简化。仅用阴线表示。具有克什米尔晚期风格的特点。头光为卵形、四周火焰纹。身边侍从两位度母，也有同样的头光，双手合十，夹持长莲枝.身体稍折姿而立，侧身向观音菩萨，施礼敬印，天衣飘动在身体两侧，线条古排
62.铜观音像
11 纪
高19厘米
观音鼓单叶化佛宝冠。头发向后披散于肩上，染为青色，头上还有宝珠、花朵等饰物耳部戴大花耳挡。预间戴项链。双臂战臂创. 装饰华丽、佛像而容渣秀，细屑长目，眉间有白毫.嘴角微露笑意。上身斜披昂带.下身著裙，均以细线阴刻花纹。自左启腿部斜披一条珠串。右手施与愿印置于右膝上，左手持一莲枝，在左肩上盛开一朵莲花。观音游戏华于莲座上，莲座中伸出一朵小莲花.右脚垂于其中。莲座下又承一束腰方座。此像通体泥金.发色涂青.对比强烈。
63.铜观音像
11世纪
高20.5厘米宽8.5厘米
观音头戴三叶冠.身躯呈"5"形，洗足直立在仰覆莲座上。还铺下有阴刻楷书"乾降敬装" 四字仰覆莲座下为一多折角座像与座分体铸造。此种像碎或许为乾隆时期所配装。
64.铜观音像
11世纪
高21.5厘米
观音戴三叶冠，花枝状完供。正中免叫为一化佛。祖上身、斜技圣索，下身著短裙。有手施与愿印，左手牵莲枝，立于莲台上。头后有时围形火焰纹头光，极具尼泊尔特色
这尊造像在衣饰的表现其为饰意，没有过于强调对称.纹路等程式化锁向.莲瓣、头光纹样简洁有力。特别是整个肢体细光滑、充满活力，与润译的红银色泽相得益彰，左分表现出尼泊尔造像风格的魅力。
65.铜鎏金莲花手观音像
11世纪
高30厘米
观音右手持莲枝，左手施与愿印。头戴三叶疑，冠H收得很紧。头光为卵形，火焰纹装饰，典型的尼泊尔式头光。身体三折姿式立，与身边莲枝宛转的线条相呼应，增添了几分柔美的味道。面相俊美，肌肤细腻，富有弹性。年轻的身躯充满活力。裙福如条棱状，具有装饰效果。莲座为同形，莲毒丰满，直接春地。癌金层磨损殆尽.但从剩余的部分仍可想见这件作品新铸出时鎏金的明亮程度。从露出的红铜部分看，整个作品磨极为列结细，铜色消泽，有肌肤的细腻感。
66.铜莲花手观音像
11～12世纪
高20.2厘米
此尊造像具有典型的观音图像学特征 三乏中坐有无量光佛。左肩至右肋加被仁兽一
皮络腋、右手施无畏印。左手下重牵莲枝 胸肌劲健，腹肌明显，长花是技落膝部以下 高
的葫芦形背光，阴线刻火焰纹，顶部有目月和诺开装饰。台座正而有夜义和双延形象等。
此尊造像在艺术风格上，继承克什米尔风格造像的特点，但是由于身体富平，四肢拉长，线条呆带.围显减弱了克什米尔风格中自然生动
67.铜四臂观音像
11-12世纪
高15.8厘米
观音身体右折姿而立，右下手施与愿印. 右上手持念殊，左下手持莲枝。莲枝沿臂上行.至左肩头开敷，左上手持般若经卷。这种图像学特征与后期的四营观音已经很相近了只是后期很少能见到立姿形象。发髻正中有无量光佛。莲率为圆形，下方有方台。背光为红铜，火焰纹程式化非常严重，
68.铜四臂观音像
12世纪
高21.7厘米
观音正二手合十、施礼敬印、有上手持念珠。念珠是一种来源于印度教主神湿滤神的法器、暗示湿婆神作为瑜伽之主的神格。左上手持莲花，象征他作为无量光佛的法子，莲花部菩萨的身份全题跃坐 菩萨高扁发髻，小叶三叶冠，肥大的耳珰，双眉高桃.双目细长。鼻梁粗宽，嘴唇突出。身体壮健，络腋及裙上均有细阴线刻划的小花朵纹装饰、莲瓣肥厚及莲座宽大，均是典型的波罗艺术的风格。比较独特的是，天衣直接从肩上沿双臂而下至腿上，线条自然写实，十分生动。原清宫所系黄纸签云∶"利益器铜利玛四臂观世音菩楼。道光三年二月十二日收曹进喜交。"曹进喜是养心殿太监。据此说明。此像很可能是在西藏由印度或西藏工匠铸造
69.铜观音像
12～13世纪
高27.5厘米
此观音头戴三叶冠，正中宝冠中量光律.发臂高管.发辫垂肩 花朵形耳挡垂肩。上身相课.饰项链、臂训。下身著裙.系宽搜带。三折姿式立姿，而相俊美，胸肌劲健，腹肌明显，垂挂圣线下及腿部。右手施无畏印.左手下垂幸莲枝。双腿系禅思带，在右腿外侧了结后飘垂而下，似有随风飘莲座为固形。莲瓣丰满。
上像为西蔵I仿尼泊尔风格作品
70.铜莲花手观音像
12-13世纪
高32.7厘米
观音立姿，呈三折姿状，右手施与愿印. 左手持蓬茎，莲茎上杨开敷于启旁 束高发。饰圆形耳珰，祖上身，下著长裙 葫芦开布花纹。圆形莲台，下承方形合座。
71.铜狮吼观音像
12～13世纪
高20厘米
观音为右舒式自在地坐于狮子背莲座上，上身略左倾、姿态优美。面相庄严感祥，细眉长目。头戴三叶冠，发结顶警。祖上身. 双手结说法印。双肩饰粗壮的莲花，左侧莲花上托梵箧。坐骑狮子呈回首怒吼状，生动而威猛。下承仰覆圆莲座. 原清宫所系黄条云∶"大利益番词日球玛衡叫观音菩萨，嘉庆四年八月十八日收，达赖嘞嘛进"
End
