青山绿水，风光旖旎的水映寺，坐落在腾冲洞山坝区南亘数十里的罗生之末水尾山的弥勒山麓，“山于绮罗为南屏，罗生、坝河萦其外”，“周匝皆水，故曰水映，又曰水尾”。历有诗文赞之。
今之规模乃清朝多次重建而成，据大雄宝殿漆字梁记为清光绪十五年建。占地一千多平方米，由大雄宝殿、玉皇阁、地藏殿、观音殿组成。建筑工艺精湛，规式雄秀庄严，保存修缮完好，诚然市内具代表性的道释合璧的宗教建筑。当今得人民的爱护、国家的重视，1988年11月，腾冲县列为县级文保单位，2015年公布为保山市级文物保护单位。
水映寺坐山面川，视野开阔，水映梵林，四序花香，晨钟暮鼓，超凡脱俗，环境清幽，享誉深远，历来赞颂不断，今特罗列古人吟咏水映寺的诗文大作，以为佐证。
绮罗举人，曾先后任广西西林、迁江、来宾三县知县的李承恩，在清朝乾隆三十年（1765）撰的《水映寺碑记》说水映寺“因远于乡，久而倾颓，前明嘉靖二年乃卜此山之上而迁之，历百余年又移于此”。“康熙初年，照注来自大理，住持斯寺，募建阁楼。其左阁以奉上帝，阁之前为楼，即今三元楼也；右阁以祀大士，即今观音阁也。”“若大殿重新，雍正乙卯年也，耆德尹公董其事。前殿改作，乾隆庚午岁也，明经李公总其成。而讲堂，而斋屋，而库、而僧室，或改或因，匪华匪朴。时则先价宾公捐建大义楼于右阁之前，祀关帝焉。越六年丙子，庠学恒庵李公，议新皇阁，倡以赀而众助之，不数月而告成。栊门之外，绕以长栏，则吾叔尔恕公所置也，寺至是，焕然改旧观也。夫寺之修也，岂以侈观游哉？将令入其中者，瞻玉阙之巍巍，睹道光之煜煜，则思托处宇下，均荷甄陶，禀于天者，不可不敬以葆之；拜如来之穆穆，缅色蕴之空空，则思凡属机心，胥归无有，蔽以物者，不可不勇于祛之；凛神灵之赫赫，景忠义之煌煌，则思遵守常经，勿乖民义，肆于心者，不可不力以制之。由是暮鼓晨钟，皆发聩聋之具；金经贝叶，悉诱启冥昧之文。人皆为善，自天佑之；境土长宁，灾祲不作。创继斯寺，意庶在于是乎！”碑文叙述寺之历史久远，始建于明嘉靖二年以前，并记载康熙、雍正、乾隆世的再建、扩建，寺内立玉皇上帝，又建新皇阁，旧观焕然。
此后殿宇屡经自然灾害和兵燹的损坏，从乾隆三十年经过125年，到光绪十五年（1889），又将寺修复，后又经22年到辛亥（1911），总计历146年才大体具有如今之规模。引得本地和外地人景仰膜拜。遂在腾留下了吟咏歌颂水映寺的诗歌或联语。
下绮罗人李学诗，云南讲武堂生，同盟会员，腾越辛亥起义第二路统领、署 顺宁府知府，兼统云顺各军，任陆军少将，与李根源常住苏州。他曾在水映寺内读书。后写有《水映寺》七律一首曰：
水映禅林水木清，楼台上下最鲜明。
天香不断坐花处，地静常思踏月行。
细细泉流疑夜漏，丁丁铃语杂书声。
凭栏绿野青畦外，十里人家接到城。
绮罗人李治，字昆田，号大墉。同盟会员，参加腾越辛亥起义，推翻满清在腾统治，后任永平县知县，广东翁源县知县，陕西省署驻京办事处秘书，农商部佥事，后归里卒于家。其擅章草，笔迹旧存水映寺有石刻联语：
有情山鸟啼深树；无事闲僧扫落花。
联后跋曰：一日独坐无聊，捡旧句，搜陈纸，哈冻笔以应本寺之嘱，李治（印）。
腾冲四保街人黄开锦，字绮襄，精医，著有《半月堂诗集》，其《游水映寺》七律诗云：
历尽风烟古寺存，绮罗名胜早传闻。
群峰雄秀环高阁，一水潆洄过远村。
殿角钟声来客座，枝头鸟语报禅门。
夕阳西下晴天晚，曲路荒苔带露痕。
腾冲县凤瑞乡人吉运春，字如膏，《咏水映寺》五绝诗道：
万顷琉璃色，风来碎玉玑。
凭栏参妙谛，日暮竟忘归。
腾冲九保人曹锟，字佩瑶，别号饮藿老人，他的《水映寺》七律诗曰：
山光寂寂水光清，水映楼台树色明。
万壑晴开新雨过，一潭花静晓风轻。
钟惊野鹿藏深谷，峰倒夕阳晒晚莺。
淡淡白云留客醉，极无心处反多情。
昆明人刘润畴，民国初，官任陆凉、玉溪、盐兴等县知事，1933任腾冲税局局长，工楷书，著有《青藜书屋诗文集》。其《游水映寺》有两首律诗：
一、
绮罗村外策筇来，堆砌阴农爱古槐。
野水野田随路转。飞楼飞阁倚山开。
风轩月永花含韵，芳沼凉生石映苔。
天与一时清暇福，翠微高处漫徘徊。
二、
岩壑郁飞松柏香，风生天籁奏笙簧。
方言盛暑初经退，却有新秋一味凉。
蜡屐寻山餐秀色，匏樽饮水掬清光。
登临不作思归引，猿鹤惊人意兴长。
我们今天看到的水映寺，它的建筑由重建于清光绪年间的四个殿宇组成。观音殿、大雄宝殿、地藏殿是歇山式抬梁结构，中为大雄宝殿，其左为地藏殿，右为观音殿，组成三个四合院，檐下乃寺内横向走廊，互相中通。玉皇阁是六角重檐攒尖顶二层阁楼结构，供奉道教之玉皇大帝塑像于三个四合院之后的最高处。阁门雕龙、蝙蝠、八卦图案、阁外沿由三清台相连台边为半月形砌石雕刻麟、狮、虎、鹿等瑞兽对称图案的石栏杆相围，比大雄宝殿高约接近三丈。
大雄宝殿面阔四楹三间，进深五楹四间，京柱上方挂清朝道光六年（1826）“佛国金汤”匾和道光九年刻敬的“其揆一也”大匾。
此上两种主要建筑，说明着水映寺乃道教和佛教并重之所。
而现代人所刻挂之木匾联，在弥勒殿门头挂有“水映禅林”四大字；京柱门两边木刻联有李昆田先生遗作的嵌名联，丙寅夏方惕乾书，李和仁等同献的：
水月净三皈，任腊去春回，无非般若；
映光徵四谛，看鸟啼花笑，尽是菩提。
檐柱联有1986年录原山门联由张自省书，乡人李心永等刊献的：
池沼常清功德水；山门不管去来云。
大雄宝殿楹联有：1988年戊辰录高一峰先生遗作、住持果益、乡人李桂清等人献的：
性海波澄，无镜无台无色相；
心池月朗，一花一叶一如来。
大雄宝殿左边地藏殿前门，刻挂有1986年录乡望李光尧遗作、方惕乾书、李子吉刊刻的木联曰：
水脉自东来，掩映罗山，不啻琅嬛福地；
寺门原北向，遥观雪岭，依然蓬岛仙居。
大雄殿右边的观音殿，挂有木匾“佛光潭影”，是光绪二十年刻立的，其余有两块无年代写刻之匾：“圣观自在”、“慈航普渡”。楹联有1989年云游僧方圆撰联、住持果益率弟子同立的：
慈悲即是观音，何向他处去；
喜捨名为势至，须从自身寻。
沤生（即王开国先生））题句并书的木刻联曰：
立脚不随流俗去；回头仍是在山时。
还有一副是1989年已巳孟冬，善信人等同立的对联：
南海驾慈航，普渡众生超苦海；
西天悬慧日，光照万姓庇钧天。
水映寺面迎腾冲洞山平坝绿水，后依弥勒葱郁青山，释道并蓄，搭配巧妙，建筑辉煌，工艺精细，环境清静，地僻深幽，实乃我县宗教寺观建筑之代表。
余怀着一颗好奇之心，探索观瞻之后，感触颇深，因而在前人精粹完美的诗文联语后聊为添足云云：
罗生山尾水映奇，绮罗南端丛林异。
嘉靖二年楼移建，康熙初岁阁矗立。
雍正重新大雄殿，乾隆改装前栋宇。
历史灾害多损毁，人民益善再聚集。
光绪中期重修复，民国肇造仍留迹。
池沼潋滟波光映，山树荫森氧气密。
皇观独体高入空，雄宇三院平通地。
层台泛绿冲青霄，飞檐流丹染赤壁。
勾心斗角雕甍丽，旷籁清音风铃希。
久闻麟炉香升顶，细看龙水池活鱼。
梵呗大藏传金句，暮鼓晨钟醒俗气。
画栋雕梁非凡建，佛殿道阁是仙区。
县市立碑申保护，士庶行善作托寄。
城乡信众频膜拜，内外游客常临莅。
放眼腾冲文史厚，皈心道释浮躁低。
历史悠远名胜显，文明赖今新时期。
文图：李正洋
来源：腾冲文创
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