天河挂绿水，秀出九芙蓉
九华山位于安徽池州境内，这里是地藏菩萨的道场，与峨嵋山、五台山、普陀山并称为中国佛教名山。以旖丽的风光和深厚的宗教文化著称于世。
南朝时，因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐朝时，李白到此游山，观九峰如莲花，写下“妙有分二气，灵山开九华。”，“天河挂绿水，秀出九芙蓉。”的佳句，后遂改名为九华。
九华山遍布深沟峡谷；山里流泉飞瀑、涧溪纵横，怪石嵯峨、险峰插云，碧翠葱蓊、美不胜收，令人流连忘返。唐代刘禹锡游山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。原中国佛教协会会长赵朴初写词赞美：“影静心苏山色里，是何意态雍容。朝霞暮霭映群峰，神光离合处，秀出九芙蓉。”
当坐车直抵山上的九华街时，第一个映入眼帘的是始建于明代的祗园禅寺，这是九华山唯一的丛林寺院。清代寺院住持隆山和尚84岁时，在此端坐圆寂，肉身不腐。这里沿街都是寺庙，在街上游走，到处都可以感受到佛光普照。这里还有相传是李白所植的两株千年古银杏。
有意思的是，我国的很多名山，都是由道家开辟；后来不知何故，无端地转给了西天东来的佛子。九华山也是如此。
二千多年前，九华山就有道家驻足。到了东晋隆安五年（公元401年），天竺僧杯渡在九华山建茅庵，佛教就此传入九华山。唐时新罗国（今朝鲜）王子金乔觉渡海东来，遍访名山，逐卓锡九华。青阳人诸葛节，营建寺庙，供其讲经说法。金乔觉苦修数十载，直至九十九岁坐化。圆寂后，肉身不腐。因其相貌酷似佛经中的地藏菩萨，故被认为是地藏菩萨“灵迹示现”。因其俗姓金，又称金地藏。从此，九华山被辟为地藏菩萨道场。
公元2002年，韩国人立碑纪念金地藏，文曰：“新罗王子金乔觉，本是菩萨身应化。厌恶世俗与战乱，弃却金銮着袈裟。入唐求法悟佛道，卓锡灵山现九华。刻苦修持七五载，证道大愿成菩萨。僧德高洁誉广宇，祖国新罗传佳话。法轮常转度众生，地藏法门般若花。”所以，到九华山来朝拜的韩国人特别多。
九华山与别的佛山不同之处还在于；这里也不知得到什么佛祖真传，圆寂后，肉身不腐的和尚多。除了地藏菩萨外，还有隆山和尚（前面提到）、慈明和尚、明净和尚、仁义师太和无瑕和尚。其中，比较有名的是东崖摩天岭百岁宫中的无瑕和尚。无瑕又名海玉，明朝顺天府宛平人（今北京），万历年间到九华山，在东崖峰北摩天岭结茅而居，取名“摘星庵”。相传他禅居期间，以黄精、丹参为食，并刺舌血拌银砂抄写《大方广佛华严经》，历时二十年，抄完经书八十一卷。天启三年（公元1623年）九月十四日，自知大限至，召众徒告之。并拈一偈：“老僧形骨百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境两相离。客来问我归何处？腊尽春回尽见梅。”言毕而逝，终年一百二十六岁。众徒遵嘱，将其跏跌于缸中。天启六年（公元1626年），其徒慧广见缸出霞光，于是开缸，见其颜面如生，遂涂漆供奉，视为转世活佛。崇祯三年（公元1630年），敕封为“应身菩萨”，赐额“为善为宝”，改寺名为“百岁宫”。百岁宫逐以供奉无瑕（海玉）肉身而闻名。“百炼见道果，岁久现佛身”。
化城寺是唐至德初年，青阳县乡绅诸葛节等上山，发现在东崖石室中苦修的新罗僧金乔觉，深为感动。于是买下檀公旧地，构筑台殿，以成琳宇，供地藏大师居之。唐建中初年，池州刺史张岩建奏请朝廷，移旧额于新寺。于是，化城寺成为地藏大师修行之所，是九华山地藏道场的开山祖寺。寺前，有据传是金地藏率众徒在修建化城寺时开挖的月牙形放生池。
旃檀林位于九华街中心，始建于清康熙年间。据传初建寺时，采伐寺后山上异香古树，这种树与佛家视为珍品的旃檀香木相似，故寺名“旃檀林”。由于文革中古寺损坏严重，无法维修。住持僧慧深于1990年开始，筹建大雄、大悲、大愿三大宝殿，十年间三大宝殿相继落成。
从上禅堂沿山坡石级上行，一堵院墙跃入视线，“南无幽冥教主地藏王菩萨”十一个苍劲浑厚的大字，使人感觉敬畏，肃然；这是地藏菩萨的肉身宝殿。
肉身殿始建于唐贞元年间，原为三层石塔，安葬地藏肉身，俗称肉身塔。因塔墓之地曾现灵光，后人名此为神光岭。
肉身宝殿长、宽、高各十六米，宫殿式歇山顶双重檐，铁瓦盖顶，戗角凌空，琉璃生耀。殿中七层八面木质塔中供奉着56尊地藏菩萨坐像，木塔东西两侧为峥嵘可怖的十殿阎罗站像。这就是民间传说中由地藏王统辖的十殿阎罗，他们掌管着人之生死轮回。上刀山、下火海，箭穿心、进油锅，刀锯斧斫，都是他们对有违伦常之类，进地狱时所用的酷刑。看着这些由新罗人掌管的可怖阎王，眼前突然跳出一个相差十万八千里的故事。
故事就是明人吴承恩的神话小说《西游记》中的真假猴王：当真悟空和六耳猕猴变的假悟空打得不可开交，连猪八戒、沙和尚、唐僧甚至观音菩萨都无法辨认真假后；真假猴王就打到了十八层地狱，十殿阎罗慌成一团，生死簿上查不出真假。只好找到地藏王，地藏王用他的神兽“谛听”，伏地一听便知真假，只是不敢说；谛听偷偷地告诉地藏王：假猴王本领高强，与真猴王无异；搞不好会砸烂十八层地狱。地藏王只好装聋作哑，告之两位大圣，无法分辨。任由真假猴王闹到西天，找如来佛承担责任去了。原来，菩萨也有胆小的时候。
殿南门上悬着黑底金字小篆横额，是由北洋时期的民国总统黎元洪书写的，地藏菩萨誓愿：“众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛。”地藏菩萨真是大慈大悲，不仅度人，还要超度地狱中的冤鬼。
据传，金地藏不腐肉身葬于地宫后，佛教僧众每六十年打开一次地宫，探视地藏灵迹，添油进香。唐人费冠卿在《九华山化城寺记》中记述：金地藏肉身置石函中，三年后开启“颜状如生”，后建塔供奉。唐人一夔的《金地藏塔》诗云：“渡海离乡国，辞荣就若空。结茅双树下，成塔万花中”。
肉身宝殿是九华山佛教的宗祠，是圣地的象征。看着这游人如织，信众涌涌，香火旺盛的景象。我不禁在想：这本是真人在看破红尘后的出世修行，以此普渡众生的良好愿望。可随着时间的推移和演变，几百年后，真人就变成了掌管阴曹地府，十殿阎罗的幽冥地藏王菩萨。传说的力量真大。
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