寻找古徽州:银河悬碧水,九朵芙蓉

文章来源:互联网作者:小编发布时间:2022-05-27 09:28:41

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寻找古徽州: 天河挂绿水,秀出九芙蓉

灵山开九华

九华圣境

九华山位于安徽池州境内,本不属于徽州;因为我们己经到了皖南,游览九华山就成为必做的功课。因此,就把它一并写到徽州篇里了。

算起来,游了九华山后;国内的三山五岳,名山大川,基本上被我们游遍了。从五岳之东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山;佛山之四川峨嵋、山西五台、浙江普陀、安徽九华,都有我们流连的身影。道家仙山之成都青城、青岛崂山、徽州齐云,也有我们漫游的足迹。只有道家的湖北武当、江西的龙虎还没有去领略仙风。我们走遍三山五岳,并非求神拜佛;实为游山玩水,愉悦身心,兼顾参拜祖国大好河山。

碧翠葱蓊

九华山是地藏菩萨的道场,与峨嵋山、五台山、普陀山并称为中国佛教四大

名山。以旖丽的风光和深厚的宗教文化著称于世。

南朝时,因此山奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九,故号九子山。唐朝时,李白到此游山,观九峰如莲花,写下“妙有分二气,灵山开九华。”,“天河挂绿水,秀出九芙蓉。”的佳句,后遂改名为九华。

九华山遍布深沟峡谷;山里流泉飞瀑、涧溪纵横,怪石嵯峨、险峰插云,碧翠葱蓊、美不胜收,令人流连忘返。唐代刘禹锡游山时赞叹:“奇峰一见惊魂魄”,“自是造化一尤物”。仙逝不久的中国佛教协会会长赵朴初写词赞美:“影静心苏山色里,是何意态雍容。朝霞暮霭映群峰,神光离合处,秀出九芙蓉。”

祗园禅寺

当我们坐车直抵山上的九华街时,第一个映入眼帘的是始建于明代的祗园禅寺,这是九华山唯一的丛林寺院。清代寺院住持隆山和尚84岁时,在此端坐圆寂,肉身不腐。

九华街

这里沿街都是寺庙,在街上游走,到处都可以感受到佛光普照。这里还有相

传是李白所植的两株千年古银杏。

有意思的是,我国的很多名山,都是由道家开辟;后来不知何故,无端地转给了西天东来的佛子。九华山也是如此。

二千多年前,九华山就有道家驻足。到了东晋隆安五年(401年),天竺僧杯渡在九华山建茅庵,佛教就此传入九华山。唐时新罗国

(今朝鲜)王子金乔觉渡海东来,遍访名山,逐卓锡九华。青阳人诸葛节,营建寺庙,供其讲经说法。金乔觉苦修数十载,直至99岁坐化。圆寂后,肉身不腐。因其相貌酷似佛经中的地藏菩萨,故被认为是地藏菩萨“灵迹示现”。因其俗姓金,又称金地藏。从此,九华山被辟为地藏菩萨道场。

2002年,韩国人立碑纪念金地藏,文曰:“新罗王子金乔觉,本是菩萨身应化。厌恶世俗与战乱,弃却金銮着袈裟。入唐求法悟佛道,卓锡灵山现九华。刻苦修持七五载,证道大愿成菩萨。僧德高洁誉广宇,祖国新罗传佳话。法轮常转度众生,地藏法门般若花。”

所以,到九华山来朝拜的韩国人特别多。

九华山与别的佛山不同之处还在于;这里也不知得到什么佛祖真传,圆寂后,肉身不腐的和尚多。除了地藏菩萨外,还有隆山和尚(前面提到)、慈明和尚、明净和尚、仁义师太和无瑕和尚。其中,比较有名的是东崖摩天岭百岁宫中的无瑕和尚。无瑕又名海玉,明朝顺天府宛平人(今北京),万历年间到九华山,在东崖峰北摩天岭结茅而居,取名“摘星庵”。相传他禅居期间,以黄精、丹参为食,并刺舌血拌银砂抄写《大方广佛华严经》,历时20年,抄完经书81卷

。天启三年(1623年)9月14日,自知大限至,召众徒告之。并拈一偈:“老僧形骨百有余,幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事,洞口言来格外机。天上星辰高可摘,世间人境两相离。客来问我归何处?腊尽春回尽见梅。”言毕而逝,终年126岁。众徒遵嘱,将其跏跌于缸中。天启六年(1626年),其徒慧广见缸出霞光,于是开缸,见其颜面如生,遂涂漆供奉,视为转世活佛。崇祯三年(1630年),敕封为“应身菩萨”,赐额“为善为宝”,改寺名为“百岁宫”。百岁宫逐以供奉无瑕(海玉)肉身而闻名。“百炼见道果,岁久现佛身”。

化城寺和放生池

灵山开九华

九华圣境

九华山位于安徽池州境内,本不属于徽州;因为我们己经到了皖南,游览九华山就成为必做的功课。因此,就把它一并写到徽州篇里了。

算起来,游了九华山后;国内的三山五岳,名山大川,基本上被我们游遍了。从五岳之东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山;佛山之四川峨嵋、山西五台、浙江普陀、安徽九华,都有我们流连的身影。道家仙山之成都青城、青岛崂山、徽州齐云,也有我们漫游的足迹。只有道家的湖北武当、江西的龙虎还没有去领略仙风。我们走遍三山五岳,并非求神拜佛;实为游山玩水,愉悦身心,兼顾参拜祖国大好河山。

碧翠葱蓊

九华山是地藏菩萨的道场,与峨嵋山、五台山、普陀山并称为中国佛教四大

名山。以旖丽的风光和深厚的宗教文化著称于世。

南朝时,因此山奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九,故号九子山。唐朝时,李白到此游山,观九峰如莲花,写下“妙有分二气,灵山开九华。”,“天河挂绿水,秀出九芙蓉。”的佳句,后遂改名为九华。

九华山遍布深沟峡谷;山里流泉飞瀑、涧溪纵横,怪石嵯峨、险峰插云,碧翠葱蓊、美不胜收,令人流连忘返。唐代刘禹锡游山时赞叹:“奇峰一见惊魂魄”,“自是造化一尤物”。仙逝不久的中国佛教协会会长赵朴初写词赞美:“影静心苏山色里,是何意态雍容。朝霞暮霭映群峰,神光离合处,秀出九芙蓉。”

祗园禅寺

当我们坐车直抵山上的九华街时,第一个映入眼帘的是始建于明代的祗园禅寺,这是九华山唯一的丛林寺院。清代寺院住持隆山和尚84岁时,在此端坐圆寂,肉身不腐。

九华街

这里沿街都是寺庙,在街上游走,到处都可以感受到佛光普照。这里还有相

传是李白所植的两株千年古银杏。

有意思的是,我国的很多名山,都是由道家开辟;后来不知何故,无端地转给了西天东来的佛子。九华山也是如此。

二千多年前,九华山就有道家驻足。到了东晋隆安五年(401年),天竺僧杯渡在九华山建茅庵,佛教就此传入九华山。唐时新罗国

(今朝鲜)王子金乔觉渡海东来,遍访名山,逐卓锡九华。青阳人诸葛节,营建寺庙,供其讲经说法。金乔觉苦修数十载,直至99岁坐化。圆寂后,肉身不腐。因其相貌酷似佛经中的地藏菩萨,故被认为是地藏菩萨“灵迹示现”。因其俗姓金,又称金地藏。从此,九华山被辟为地藏菩萨道场。

2002年,韩国人立碑纪念金地藏,文曰:“新罗王子金乔觉,本是菩萨身应化。厌恶世俗与战乱,弃却金銮着袈裟。入唐求法悟佛道,卓锡灵山现九华。刻苦修持七五载,证道大愿成菩萨。僧德高洁誉广宇,祖国新罗传佳话。法轮常转度众生,地藏法门般若花。”

所以,到九华山来朝拜的韩国人特别多。

九华山与别的佛山不同之处还在于;这里也不知得到什么佛祖真传,圆寂后,肉身不腐的和尚多。除了地藏菩萨外,还有隆山和尚(前面提到)、慈明和尚、明净和尚、仁义师太和无瑕和尚。其中,比较有名的是东崖摩天岭百岁宫中的无瑕和尚。无瑕又名海玉,明朝顺天府宛平人(今北京),万历年间到九华山,在东崖峰北摩天岭结茅而居,取名“摘星庵”。相传他禅居期间,以黄精、丹参为食,并刺舌血拌银砂抄写《大方广佛华严经》,历时20年,抄完经书81卷

。天启三年(1623年)9月14日,自知大限至,召众徒告之。并拈一偈:“老僧形骨百有余,幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事,洞口言来格外机。天上星辰高可摘,世间人境两相离。客来问我归何处?腊尽春回尽见梅。”言毕而逝,终年126岁。众徒遵嘱,将其跏跌于缸中。天启六年(1626年),其徒慧广见缸出霞光,于是开缸,见其颜面如生,遂涂漆供奉,视为转世活佛。崇祯三年(1630年),敕封为“应身菩萨”,赐额“为善为宝”,改寺名为“百岁宫”。百岁宫逐以供奉无瑕(海玉)肉身而闻名。“百炼见道果,岁久现佛身”。

化城寺和放生池

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