在一个美丽的大森林王国里有一座高大漂亮的木头房子，房子里生活着快乐的狗熊一家，家里有魁梧健壮的爸爸，温柔善良的妈妈和两个活泼可爱的小姑娘，姐姐叫啦啦，妹妹叫唻唻。啦啦和唻唻是双胞胎，她们长得一模一样，爸爸妈妈都分不出来。
啦啦唻唻一家在森林饭店吃完大餐，虽然菜剩的不多，但是爸爸妈妈还是将没有吃完的菜打包带回家，因为“不剩饭、不剩菜，勤俭节约从餐桌上做起”，啦啦唻唻可是勤俭节约的好孩子，她们绝对不允许浪费食物的事情发生。
啦啦唻唻每人手里都拎着一个打包盒，手牵手走在爸爸妈妈的前面带路，哈哈哈！这个路她们可熟悉了，这是她们每天去幼儿园上学的路，幼儿园就在家和森林饭店的中间，她们只要向前走就能走到幼儿园，再向前走就是家了。
啦啦唻唻仰着头，挺着吃得圆溜溜的小肚子，手牵着手，迈着愉快的步伐，唱着了幼儿园教的儿歌《去郊游》：“走，走，走走走，我们小手拉小手，走，走，走走走，一同去郊游。白云悠悠，阳光柔柔，青山绿水，一片锦绣。走，走，走走走，我们小手拉小手，走，走，走走走，一同去郊游。”爸爸妈妈也手牵手，跟在孩子们的后面一起轻唱。
唱完歌，一直跟在啦啦唻唻后面散步的爸爸对妈妈说：“亲爱的，我觉得今天过得开心，你觉得怎么样？”
妈妈抱怨说：“开心，我能不开心吗？你请客，我出钱，500元连吃了两顿大餐，这周的减肥计划泡汤了。”
啦啦唻唻的大耳朵多尖啊，听到爸爸妈妈在后面说话，大耳朵动了动，像天线一样支了起来。啦啦和唻唻还偷偷回头看了后面一眼，只见妈妈是撅着嘴说的，看来还在心疼自己500元的罚款。
啦啦唻唻相视一眼，偷偷笑了起来，妈妈最好多犯几次规，这样爸爸就有钱请她们去森林饭店吃好吃的，去游乐园玩好玩的，去森林公园郊游，哈哈哈！太美妙了！啦啦唻唻幻想着妈妈痛苦地从钱包里一张一张抽出钱交罚款的样子，真是太有趣了。
爸爸轻轻搂住妈妈的腰说：“亲爱的，我要谢谢你的500元，你知道吗？当你遵守家庭规则，交罚款的时候，我觉得你就是最好的妻子和最好的妈妈。”
妈妈听了爸爸的话，脸不禁又红了起来，“花言巧语，不过我爱听。”
“这可不是花言巧语，这是我的真心话，”爸爸说。
“好了，我知道了。”说着妈妈在爸爸脸上亲了一口。
爸爸继续说道：“关于挤牙膏的事情，我事后也想过，会尽量按照你的要求在挤底部挤，不过我从中间挤牙膏已经是30年的习惯了，我觉得我一时改不掉，我也在想办法，你有什么好的建议？”
妈妈说：“我也没有什么好建议，30年的习惯的确不好改，你想到什么办法了吗？实在不行就算了。”
爸爸摇了摇头说：“我也没有什么好办法，我觉得在我改过来之前我们各自用各自的牙膏，你觉得行不行？”
妈妈点头说：“我觉得这个办法可以。”
“好的，那就按你说的决定做吧。”爸爸附和说。（注意：此时原本爸爸的主意，成了妈妈的决定）
妈妈满意地点了点头，嘴角露出了笑容，妈妈心里想：“今后不会再因为牙膏的事情发脾气了，再也不要罚款500元了”。
故事的启示：
继续上一章的话题，何为转化负面情绪呢？
哲学上“存在即合理”，这宇宙间任何物质和精神都是有其价值和意义的。我们之所以看不透、看不懂，是因为陷在小我之中不能自拔，就像是井底之蛙，只能看到井口大小的天空，就自以为是宇宙的全部和真相了，即便真理送到我们面前，我们也只当祂是个屁，指着，这就是“愚痴”、“识障”。佛教六度中“般若”是梵语，其要义是如实，智慧。人只有遇到重大变故，才会静下来反思、反省，才会用智慧的法眼如实地去看那些所谓负面的人、事、物，才会发现其正面的价值和意义，我曾在上个故事里举过劫匪抢银行的例子，从他身上我们也看出了正面价值和意义，这就是读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如明师指路。哈哈！容我自封一次明师哈！
情绪是情绪脑的产物，是在随着哺乳动物的出现而产生，哺乳动物是温血动物，体型普遍比恐龙小，需要依靠群居来对抗寒冷和天敌，群居过程中因为个体需求与集体利益存在冲突，个体开始修正自己的行为以适应群体生活，互相冲突——互相沟通——互相让步——互相理解——互相协作——合作共赢，这就是群居的哺乳动物社会化的过程，在这个过程中情绪起到了非常重要的调节作用，所以情绪本身没有正负之分。比如，当一群中国军人看到日本鬼子在屠杀我们的同胞，会产生愤怒、悲伤、仇恨，并对日本侵略者同仇敌忾与日寇英勇作战；如果他们产生的是恐惧、害怕，那么他们可能成为汉奸投降派，也可能成为胆小的逃兵，但也有可能成为小心谨慎，不轻敌冒进，打一枪换一个地方的游击队。再如你去参加朋友的丧礼，你表现得悲哀就是恰如其分的，但如果你表现得非常快乐，唱歌跳舞，会被人家打出去，可如果你参加的非洲某个部族的葬礼，你又会被他们欢迎。所以，用正面和负面来评价情绪是不恰当的，用不同情境中的效果来判断情绪更有意义。
说到这里我想起庄子在亡妻的丧礼上敲着火盆唱歌的典故。庄子妻子去世后，起初他也很伤心，但是他想到妻子来自于天地之间，死去是重新回到天地之间，那为什么要哭呢，应该庆祝才对，于是就敲起烧纸的火盆唱起了祝福的歌曲。不过庄子敲盆唱歌的行为让其他人看不下去了，他的老朋友惠子也批评他太过分了。我们毕竟生活在人世间，学不了得道的庄子，我们要遵守人际规则，因为我们期望成为的君子淑女也是要遵守人际规则的。
当然，如果有一天，我们修行到了老子、庄子、释迦牟尼那般真正悟道，成为圣贤解脱者，那世间的生与死，贫穷与富贵，悲伤与快乐就没什么区别了。
在传统观念里，很多人总觉得负面情绪是不好的，不愿意讨论内心的感受，害怕别人知道自己有负面情绪，认为自己的负面情绪是软弱无能的表现，所以就忽视了负面情绪的正面价值和意义。现在，我这个明师来了，让我来帮助你摆脱愚痴，打开慧眼，不被负面情绪外面那层难看的包装所迷惑，你只要肯动手打开这个包装，就可以看到里面的礼物，如实地看清真相。
情绪的正面价值和意义：
1、愤怒：一种高能量的情绪，给我们力量去改变一个不能接受的情况。世上最大的错误是企图运用愤怒带来的力量去改变外面的人事物，这当然不会成功，自己能改变的只有自己。
2、痛苦：继续这样做会继续痛苦，痛苦能指引我们去找寻一个摆脱的方向。例如把手放在火上感觉烧灼的痛苦，手自然会移开，直到烧灼的痛苦消失为止。所以，痛苦给人改变的动力，没有它，这个人便不会改变和突破。心理治疗大师罗伯特麦克唐纳说：在有痛苦的亲密关系中，感到痛苦的人就是该做出改变的人！
3、焦虑/紧张：事情很重要，需要额外的专注和照顾。往往也指现有的资源和能力不足够，须再增加一些。焦虑和紧张同样也起到指引我们找寻方向的作用。焦虑和紧张常常跟本人对自己的身份定位搞不清楚，或者本人与系统的关系不清晰或者误解有关。
4、困难：是我们以为须付出的代价与可收取的回报更大。它也是在指引方向。对于困难只要清晰地量化须付出的和可收取的，便能马上改变这份感觉。
5、恐惧：指引我们找出原以为要付出的，其实不必要付出的代价。我们可以做些什么使自己无须付出这些代价。恐惧是维持动物生存下去的第一重要工具，人活着不能也不应完全没有恐惧。勇气并不是没有恐惧，真正的勇气是：虽然有恐惧，但还能继续走下去。
6、失望：失望也是指引方向的情绪，是对外界人、事、物的失望和对自己的失望。失望可分为两种，一是对外界人、事、物的操控失灵，未达到自己完美的期望。二是对自己的失望来自不接受自己，“接受自己”就是解决的方向。
7、悲伤：从失去里取得力量，使我们更加珍惜自己仍然拥有的，包括记忆。“珍惜”的意思是妥善运用。所以悲伤既指引方向，亦给予力量。
8、惭愧/内疚/遗憾：我们以为已经完结的事情里尚有未完结的部分。这些事情是指引方向的，当我们明白了它们的意思，便能将它们转化成力量推动拥有者把未完成的部分完成。
9、委屈：是小孩对父母的情绪或情结透射在其他人身上。委屈的意思是：“你没有给我你应该给我的。”感到委屈的人把自己放在低位，把对方放在高位，操控着自己。这个世界上只有小孩子会觉得什么都是他该得到的。而心理成熟的人知道：满足自己的需要是自己的责任，对方没有责任要给我什么。
10、嫉妒：我低你高，是中转站。羡慕（肯定对方，否定自己）；欣赏（肯定对方，肯定自己）。嫉妒升华就是自我成长，黑化就是憎恨。
11、憎恨：我低你高，同时不允许对方比我高，自己也无法成长提高。目前只有憎恨尚未发现有什么正面的价值和意义。它基本违背了“本人有足够的能力去建立成功快乐的人生”的信念。化解嫉妒和憎恨的最有效方法是：宽恕和感恩。
12、感恩：“恩”是本人没有权利得到却得到了的东西，对“恩”有感谢的感觉就是感恩。小孩子有父母可以搞定一切，没有感恩的需要。思想成熟的人才知道感恩，因此，不懂得感恩也是没有充分成长的心态。
了解了情绪的价值和意义，是为了更好地处理负面情绪。当我们遇到应激情境时，爬行脑条件反射般地生出斗与逃的反应，情绪脑生出负面情绪，我们可以用“戒、定、慧”的方法来处理情绪。戒定慧，戒生定，定生慧，“戒定慧”又称三无漏学，是佛家克服贪嗔痴的修炼方法。修戒就是明确什么不能做，培养自我的良好品行；修定就是训练自己的定力，致力于内心的平静与祥和；修慧就是博爱宇宙苍生，升华内在的智慧。
戒，戒动手、戒骂人、戒说脏话、戒翻旧账、戒说分手离婚。家庭规则就是戒律，每次触犯要是罚款5000元，只要3次就能形成条件反射，绝对不会犯戒。
定，定神、定静、定观。腹式深呼吸先做10个，锻炼自己的定力；不乱发脾气，不惑于心，不乱于行；观察情绪的存在，觉察是什么情绪，分辨出它们的种类，是愤怒、悲伤、焦虑、委屈、不安等等，越是能确定地分辨出它们，写出它们的名字，我们就越能化解它们，不被它们困扰。这在管理心理学中称为吉德林法则：“把难题清清楚楚地写出来，便已经解决了一半。只有先认清问题，才能很好地解决问题”。解决问题不过是技巧，发现问题才更具有实质意义。
以往，我们处理自己的负面情绪的方法是：爆发、压抑、逃避。爆发对应了指责型，压抑对应了讨好型，逃避对应了打岔型，压抑和逃避对应了冰棍型（超理智型）。看似处理了，其实这些情绪仍然存在，夜深人静，搅得你不能入睡。正如李清照的词句：
“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！”
慧，慧眼，智慧，慈悲。个人的智慧是有限的，善用他人的智慧，书籍和老师的智慧，增长自己的智慧。慈悲是对自己慈悲，对他人慈悲，对众生慈悲。接纳化解自己的情绪就是对自己慈悲，接纳化解他人的情绪就是对他人慈悲，接纳化解众生的情绪就是对众生慈悲。
今天我们学了情绪的正面价值与意义的大智慧，在自己的情绪出现时，我们回忆一下今天学到的内容。什么？你忘记了，不要紧！记不住就把它们写在你的家庭规则板后面，现在你走过去，找到它们，把对应你标定的那些情绪读出来，思考一下，找到它们带给你的礼物。这就是对自己慈悲。
处理自己负面情绪还有很多方法，比如笔记法、倾诉法、运动法、述情法、催眠法、逐步抽离法、夏威夷疗法等等。下面我介绍李中莹老师教授的NLP技术中的一个技巧“逐步抽离法”。这个技巧，成功率达95%以上。
首先，你找一个安静的地方，舒适地坐下，闭上眼睛，做三组腹式深呼吸，用心数1、2、3、4、5、6，同时深深地吸气，屏住气数3下，慢慢地呼气6、5、4、3、2、1，连续做三组深呼吸。回忆那件事情中让你感觉最糟糕的一幕。你当时是什么样的表情？穿的是什么样的衣服？你说了些什么？听到些什么？当你看到，听到和感觉到当时情境，你心中涌现出强烈的负面情绪。当你有这样的感觉的时候就可以睁开眼睛。好，那是一份怎样的情绪？请准确描述它。好，如果用1-10分来评分的话，假设1分是程度最轻，10分是程度最高，最严重，你内心的这份情绪是几分？
现在，你站起来，向前走1米左右，转身，看着刚才坐的椅子。
然后，用你的方式，想像看到一个自己坐在原来那张椅子上，那便是你潜意识里面负责情绪的部分，叫做“情绪的我”。站在这里的你，是潜意识里负责思考想办法的部分，叫做“理性的我”。但是你仍然感到心中有那份情绪。这时，你可以感觉一下这份情绪在身体里有多大，想象它的形状，体积，颜色，重量。
看着椅子里“情绪的我”，你对他说：“谢谢你常常照顾我。你是负责情绪的，而我是负责想办法解决事情的。为了使我在这件事里可以做到更好的效果，我想请你把情绪全部收过去，我会想出更好的办法。也许你想用这份情绪来提醒我：‘这件事情很重要，叫我想想办法，做一些事’。你的这个资讯我已经知道了，我一定会想办法，无须这份提醒。请你把情绪收回去。我需要你的合作，可以吗？”
绝大部分的情况下，你的“情绪的我”会同意合作，愿意把情绪收过去。你会看到“情绪的我”点头或者微笑，或者说“可以”。你就对它说“谢谢”，再感受一下内心那份情绪，往后退一步，想象当你往后退一步的时候，那份情绪并没有跟你一起后退，而是留在刚才你站立的位置上。现在，你可以隐约地看到它的颜色、形状和体积。
你想象身边有一个隐形按钮，用手指按下，那份情绪忽然变成一堆很细的微粒，就像科幻电影里的一样，全部高速飞向坐在椅子上的“情绪的我”，过程也许出现很多光和热，也许发出嘈杂的声音，用眼睛盯着微粒的离开，直到全部微粒都飞走为止。待它全部飞过去，再感觉一下现在心里觉得怎样，问问自己：内心还有没有那份情绪，有的话这份情绪现在还剩余多少？现在它变成什么颜色？变成什么形状？大小轻重？往往情绪的颜色会变淡，形状变小。如果开始时情绪困扰的严重程度是7、8分，足球那么大。现在已经完全没有了，或者减少至1—3分，只剩下栗子般大小，你现在会感到很平静轻松，这次的处理便可以结束。留下来的那一点情绪是你的潜意识坚持保留一点点感受作为推动力：提醒你事情需要处理。
如果现在是4—5，可以再按上述程序做一次。
如果你心里仍有很大分的情绪，我们可以进行“把意义储存心中”技巧做进一步的处理。
你再想想那件引发情绪产生的事情，看看里面有没有对你有帮助的东西：一些你需要学习的地方、一些让你未来更成功快乐的教训（例如下一次怎样做得更好）、一些帮助你成长的价值和意义等。假如有的话，用你的方式把这份价值意义从画面往右边分出来（什么方式都可以），然后把右手伸出来把它接下来，感受一下这份价值意义在手掌里的质感、重量、温度，再把手收回来，把这份价值意义放在胸口的位置，感觉一下这份价值意义进入内心的感觉，这是一份很好的感觉，当你感受到的时候，用力吸几次气，让这份感觉膨胀，变得更大、更温暖。
然后，再看看那件引发情绪的事情，里面还有没有对你有帮助的地方，若有，重复上面把价值意义放在心中的过程；若无，你现在可以再按那隐形的按钮，让剩余的情绪变成微粒飞到“情绪的我”那边去。
这个技巧，成功率达95%以上。若效果不理想，细心检查每步，看看哪里忽略了。
好了，说完情绪的价值意义和消除自己负面情绪的方法，今天的心灵童话就要结束了，明天我们再讲如何消除对方的情绪，对他人慈悲。
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《庄子·至乐》记载：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！然察其始而本无生；非徒无生也而本无形；非徙无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
翻译：庄子的妻子死了，老朋友惠子前去凭吊，惠子为此准备了一席安慰的话。不料，他到了庄子的住所的时候，看到庄子双腿伸开像个簸箕那样坐在地上，正敲着盆唱歌。惠子看不过意了，刚才准备的那些劝慰的话顿时变成了指责，他对着庄子说：“人家与你一起过了这么多年，为你生养了儿孙，现在老死了，你不哭也就罢了，却还敲着盆唱歌，不是太过分了吗？”
庄子回答道：“不是这样的，她刚死的时候，我如何不感慨哀伤！然而，我仔细想了想，在开初的时候，她未有生命；不仅如此，她且没有形体；还不仅如此，她还没有气息，混杂于芒芴（恍惚）之间。只是变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体再变化才有了生命。如今，她又变化而死。这生生死死不过是递相为春夏秋冬四时的流行啊！现在，人家偃然自在地躺在天地这个巨大的屋子之间，如果嗷嗷地为她痛哭，我以为是不通天地之命，所以呀，我这才停止哭泣的！”
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