溥儒(1896~1963年),满族,爱新觉罗氏,正红旗人,清恭亲王奕訢之孙。字辈溥,光绪帝赐名儒(全名爱新觉罗·溥儒)。初字仲衡,改字心畲,自号羲皇上人、西山逸士,斋号寒玉堂。生于北京。曾留学德国,笃嗜诗文、书画,皆有成就。画工山水、兼擅人物、花鸟及书法。与张大千有“南张北溥”之誉,又与吴湖帆并称“南吴北溥”;与黄君璧、张大千以“渡海三家”齐名。
溥儒 1932年作 秋光万里图
观自在菩萨,行深若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
溥儒 1932年作 上元夜饮图
溥儒 1936年作 秋水寒天
溥儒 1938年作 松荫楼台
溥儒 1939年作 松溪幽居图
溥儒 1943年作 远山秋意图
溥儒 1944年 丹枫若醉
观自在菩萨,行深若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
溥儒 1944年作 秋山读书图
溥儒 1948年作 策杖秋游图
溥儒 1948年作 高阁临江
溥儒 1948年作 松亭高吟
溥儒 1954年作 山光秋色
![秋高气爽,红枫醉——蒲茹山水作品赏析](https://www.boruo.cn/wp-content/uploads/2023/04/56e6e0bc3af04f70ea94074bc4f73ae5.png)
溥儒 1955年作 春水夏山
溥儒 1955年作 夕阳秋色
溥儒 1956年作 迭翠幽居
溥儒 1956年作 江云石壁
溥儒 1963年作 溪山行旅图
溥儒 策杖归来
溥儒 层峦高阁
溥儒 春郊探胜图
溥儒 春山幽居
观自在菩萨,行深若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
溥儒 弹琴待鹤归
溥儒 端午纤鳞图
溥儒 浮云夕照
溥儒 高楼归雁
End