自北朝以来,佛教的信士往往自己写经,或雇人写经以为功德。但所写经卷均用楷书,赵孟頫用行书写《心经》,在写经史上是一个创例。
赵孟頫所写《般若波罗蜜多心经》非只一本,此册是写给中峰和尚的。中峰释名明本,号中峰,元代高僧, 主持吴兴弁山幻住庵。元仁宗曾赐号佛慈圆照禅师。圆寂后谥普应国师。中峰小赵孟頫九岁,但赵对中峰执礼甚恭。
《心经》行书长卷 赵孟頫
此件《般若波罗蜜多心经》册页装,3开,第1开前1开,是白描观音大士像。第3开后第1开,是白描韦陀像,后面第2、3开是明王稚登、清张英、张照、励宗万等人跋和原梁清标题签。每单开纵288厘米,横108厘米。《心经》前后的《观音像》、《韦陀像》是清人所绘。
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该册《般若波罗蜜多心经》,运笔自如,清润流畅,自成面貌,但细分析起来,却又感觉它笔笔字字都自有来历。这源于宋代书画艺术到南宋末年已走向衰退。生活在这一时代的赵孟頫,力图矫正时弊,有所作为。如同中国历史上常见的托古改制一样,他在书画上,也以提倡“贵有古意”,来振兴颓势。
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白描观音大士像
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即
是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故,空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身
意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所
得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,
得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗
蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。
般若波罗蜜多心经
弟子赵孟頫奉为本师中峰和尚书
白描韦陀像
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