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从《心经》的自由观来看,“自由”一词的含义是什么?它指的是什么?

2022-05-03 12:23:52来源:互联网小编

现代中国人在解读比较久远经典的时候,很容易用现代汉字的字义去代入。

这样的解读,不管最终的结果看起来有多么合理、正确,其实,都不是经典的真正本意。

我们还是需要回到古汉字最早的字义去解读,这样才能读出真正的涵义。

在之前的文章中,我们已经为大家解读了「自然」「一切」古汉字的本意。

古汉字一字一意,不会有「自然」、「一切」这种词组的用法,所以,「自然」、「一切」的本意与后世的「自然」、「一切」的意思是完全不同的。

在这一篇中,我们将为大家解读「观自在」的「自在」二字。

我们现在把「自在」二字,也是当作一个词组来理解的,但是,在翻译《心经》的时候,「观自在」的「自在」不是一个词组,也是一字一意的两个独立涵义的字。

一、「自在」的古汉语字面意思

「自在」这两个字并非是「黄帝密文」字义,而是很古老的「甲骨文」字义。

1、「自」字的涵义

甲骨文「自」字就是一只鼻子的象形图示。

这只「鼻子」的图示,在「黄帝密文」中表示的意思是:在「重叠结构世界」中决定「重叠结构世界」运行的「系统自动力」

我们在之前的文章中介绍过,我们现在所理解的「道」的内涵,最早都是这个「自」字所包含的内涵。

而到了作为常规文字的甲骨文的时候,这个「自」字就表示「自己、自身」的意思。

「观自在」「自」字是个常规字义的汉字,所以,这个「自」字也表示「自己、自身」的意思。

但是,佛经中所论述内容的物理背景是「重叠结构世界」中的「重叠结构人体」。所以,「观自在」的「自」字,从佛教的角度来看,包含了「三身四智」的集合。

「观自在」的这个「在」字是为了进一步界定「自」字的指向:在「重叠结构人体」中具体的某一部分。

2、「在」字的涵义

甲骨文「在」字,就是「用于在地上竖立的一根木桩」的图示。

我们理解一下,在地上竖立一根木桩以后,只要没有人去动这根木桩,这根木桩就一直会竖立在那个位置上。

所以,这个「在」字就表示一种「长久不变」的意思,把这个意思再延伸一下,就表示为一种「永恒不变」的涵义。

「观自在」的「在」字就表示一种「永恒不变」的涵义。

3、「自在」的古汉语字义

「观自在」「自在」表示的意思是:在组成自身「重叠结构人体」中,「永恒不变」的那部分。

换言之,「观自在」的涵义就是:去感知存在于自身「重叠结构人体」中,永恒不变的那部分。

二、「自在」的具体指向

当我们把「自在」的古汉语字义分析清晰了以后,再来看这个「观自在」的「自在」具体的指向是什么。

让我们再来看一下,陷入在「重叠结构世界」中的「重叠结构人体」的组成。

完整的「重叠结构人体」包含了「显性人体」、「隐性人体」,以及被承载在「隐性人体」中的「浴神(如来藏)」,还有可以在这三层人体之间来回移动的「感知的主体」。

上述这种结构,在佛教中被称为「三身四智」

在这种「三身四智」的重叠结构中,「显性人体」与「隐性人体」都不是永恒不变的,唯有被承载在「隐性人体」中的「浴神(如来藏)」以及「感知的主体」才是永恒不变的。

因此,「观自在」表示的意思是:

首先,「感知的主体」要感知到「感知的主体」自身。

之后,「感知的主体」要摆脱「显性人体」与「隐性人体」上的意识设定的束缚,向内收,向内去感知「浴神(如来藏)」。

「观自在菩萨」后面那一句,「行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄」,讲的就是上述这种意思。

甲骨文前身——「黄帝密文」被重新解读出来,不仅帮助我们重新认识《郭店楚简·老子(甲本)》、马王堆《帛书·老子》的真正内涵,也帮助我们对汉字、对佛学有了更为深入、更为清晰的认识。

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