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《心经释义》第十讲:般若波罗蜜多是最彻底的“革命”

2022-05-03 11:06:08来源:互联网小编

(经文:无苦集灭道,无智亦无得。)

苦、集、灭、道被称为“四圣谛”,就是圣人传授的四条真理。

“苦谛”指的是众生的各种苦难;“集谛”就是造成苦难的原因;“灭谛”说的是只有消灭掉了这些造成痛苦的原因,众生才能得到解脱;而“道谛”讲的则是消灭苦因的方法。你如果想修成阿罗汉,靠的就是这四圣谛。然而对不起,既然辟支佛们费了那么大的劲才得以参破十二因缘的修为都被“空”字大刀砍光了,修成阿罗汉的四圣谛自然也跑不了,统统砍去。

《心经释义》第十讲:般若波罗蜜多是最彻底的“革命”

“空”字大刀左一刀右一刀,砍上了瘾,接下来这一刀,把自己也给砍了。怎么回事?就是“无智”两个字。《心经》里面讲的“智”既涵盖了普通的聪明才智,也包括了大智慧,所谓大智慧就是般若智慧,就是般若波罗蜜多。观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见诸法空相,而这空相之中连般若波罗蜜多自己其实也不存在。可见般若波罗蜜多是个最彻底的“革命者”,不仅仅革别人的命,就连自己的命也给革了。

既然“三科”并非真实存在,那么以“三科”为精神、物质基础的六道众生也就了无所得了;既然“四圣谛”、“破十二因缘”、“般若波罗蜜多”本质是不存在的,那么也就无从通过这些方法得到所谓的辟支佛、阿罗汉以及菩萨的果位了。这就是“无得”的含义。

既然阿罗汉、辟支佛乃至菩萨的果位其实都是幻象,其本质是无从得到的,那么佛的果位是不是可以得到的真实存在呢?“无智亦无得”是不是连佛果也无所得呢?在这里先不说,在讲座最后我们再来解答这个问题。我们接下来看下面的经文。

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