（经文：无苦集灭道，无智亦无得。）
苦、集、灭、道被称为“四圣谛”，就是圣人传授的四条真理。
“苦谛”指的是众生的各种苦难；“集谛”就是造成苦难的原因；“灭谛”说的是只有消灭掉了这些造成痛苦的原因，众生才能得到解脱；而“道谛”讲的则是消灭苦因的方法。你如果想修成阿罗汉，靠的就是这四圣谛。然而对不起，既然辟支佛们费了那么大的劲才得以参破十二因缘的修为都被“空”字大刀砍光了，修成阿罗汉的四圣谛自然也跑不了，统统砍去。
“空”字大刀左一刀右一刀，砍上了瘾，接下来这一刀，把自己也给砍了。怎么回事？就是“无智”两个字。《心经》里面讲的“智”既涵盖了普通的聪明才智，也包括了大智慧，所谓大智慧就是般若智慧，就是般若波罗蜜多。观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见诸法空相，而这空相之中连般若波罗蜜多自己其实也不存在。可见般若波罗蜜多是个最彻底的“革命者”，不仅仅革别人的命，就连自己的命也给革了。
既然“三科”并非真实存在，那么以“三科”为精神、物质基础的六道众生也就了无所得了；既然“四圣谛”、“破十二因缘”、“般若波罗蜜多”本质是不存在的，那么也就无从通过这些方法得到所谓的辟支佛、阿罗汉以及菩萨的果位了。这就是“无得”的含义。
既然阿罗汉、辟支佛乃至菩萨的果位其实都是幻象，其本质是无从得到的，那么佛的果位是不是可以得到的真实存在呢？“无智亦无得”是不是连佛果也无所得呢？在这里先不说，在讲座最后我们再来解答这个问题。我们接下来看下面的经文。
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