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你应该学习《般若波罗蜜多经》中关于净化身体、语言和意义的内容

2022-04-29 12:09:47来源:互联网小编

《大般若波罗蜜多经》

卷第八 初分转生品第四之二

“复次,舍利子,有菩萨摩诃萨虽住六种波罗蜜多,而以安忍波罗蜜多常为上首,勇猛修习,远离一切忿恚等心,劝诸有情亦令修习如是安忍,令速圆满。

  “复次,舍利子,有菩萨摩诃萨虽住六种波罗蜜多,而以精进波罗蜜多常为上首,勇猛修习,具足修行一切善法,劝诸有情亦令修习如是精进,令速圆满。

  “复次,舍利子,有菩萨摩诃萨虽住六种波罗蜜多,而以静虑波罗蜜多常为上首,勇猛修习,具修一切胜奢摩他,劝诸有情亦令修习如是胜定,令速圆满。

  “复次,舍利子,有菩萨摩诃萨虽住六种波罗蜜多,而以般若波罗蜜多常为上首,勇猛修习,具修一切毗钵舍那,劝诸有情亦令修习如是胜慧,令速圆满。

  “复次,舍利子,有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,方便善巧化身如佛,遍入地狱、傍生、鬼界、若人、若天,随其类音为说正法,令获殊胜利益安乐。

  “复次,舍利子,有菩萨摩诃萨安住布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,化身如佛,遍至十方殑伽沙等诸佛世界,为诸有情宣说正法,供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊。于诸佛所听闻正法、严净佛土,周览十方最胜佛土微妙净相,而便自起最极庄严清净佛土,于中安处一生所系诸大菩萨,令速证得所求无上正等菩提。

  “复次,舍利子,有菩萨摩诃萨修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,具三十二大丈夫相,八十随好圆满庄严,诸根猛利最胜清净,众生见者无不爱敬起清净心,因斯劝导,随其根欲令渐证得三乘涅槃。

  “如是,舍利子,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,应学清净身、语、意业。

“复次,舍利子,有菩萨摩诃萨修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,虽得诸根最胜明利,而不恃此自重轻他。

  “复次,舍利子,有菩萨摩诃萨从初发心乃至未得不退转地,恒住施戒波罗蜜多,于一切时不堕恶趣。

  “复次,舍利子,有菩萨摩诃萨从初发心乃至未得不退转地,常不舍离十善业道。

  “复次,舍利子,有菩萨摩诃萨安住施戒波罗蜜多,作转轮王成就七宝,以法教化不以非法,安立有情于十善道,亦以财宝施诸贫乏。

  “复次,舍利子,有菩萨摩诃萨安住施戒波罗蜜多,受多百千转轮王报,值遇无量百千诸佛,供养恭敬、尊重赞叹,无空过者。

  “复次,舍利子,有菩萨摩诃萨安住布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,常为邪见盲冥有情作法照明,亦持此明常以自照,乃至无上正等菩提,此法照明曾不舍离。舍利子,是菩萨摩诃萨由此因缘,于诸佛法常得现起。

  “是故,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,于身、语、意三有罪业无容暂起。”

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