书读百遍其义自见

文耶？白耶！ 观世音观自在 行深般若波罗蜜 ！

后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译本《般若波罗蜜多心经》简称《心经》

观世音菩萨。行深般若波罗蜜时…………………………………………

唐三藏法师玄奘译本《般若波罗蜜多心经》简称《心经》

观自在菩萨，行深般若[梵语音译]波罗[梵语音译]蜜多[梵语音译]时，

照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

无无明，亦无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，

远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，

菩提[觉悟、智慧]萨婆诃。

揭谛：读gā dì ，去、去经历、去体验意。 菩提萨婆诃：愿佛遂我愿。

是仓央嘉措古鲁[道歌]而非仓央嘉措杂鲁[情歌]

十诫诗[原诗无名]

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

电影《非诚勿扰2》中一首诗《见与不见》[2007年作于北京，这名真也挺好的。]

原作者扎西拉姆·多多《班扎古鲁白玛的沉默》[音译：意莲花生大师]

[原名]谈笑靖，汉族，广东肇庆人，生于1978年。佛教徒

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你的手里

不舍不弃

来我怀里

或者

让我住进你的心里

默然相爱

寂静喜欢

金庸《天龙八部·第四十六回·酒罢问君三语》

鸠摩智叹：“老衲虽在佛门，争强好胜之心却比常人犹盛，今日之果，实已种因于三十年前。

唉，贪、嗔、痴三毒，无一得免。

却又自居为高僧。贡高自慢，无惭无愧。唉，命终之后身入无间地狱，万劫不得超生。”

他原是个大智大慧之人，佛学修为亦是十分睿深，

只因练了武功，好胜之心日盛，向佛之心日淡，至有今日之事。

他坐在污泥之中，猛地省起：“

如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。

我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。

今日武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？”

[揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛]

他回顾数十年来的所作所为，额头汗水涔涔而下，又是惭愧，又是伤心。

段誉道：“大师要回吐蕃国去么？”

鸠摩智道：“我是要回到所来之处，却不一定是吐蕃国。”

鸠摩智微微笑道：“

世外闲人，岂再为这等俗事萦怀？老衲今后行止无定，随遇而安，心安乐处，便是身安乐处。”

说着拉住众乡农留下的绳索，试了一试，知道上端是缚在一块大石之上，便慢慢攀援着爬了上去。 [菩提萨婆诃]

这一来，鸠摩智大彻大悟，

终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。

其后天竺佛教衰微，经律论三藏俱散失湮灭，在西藏却仍保全甚多，其间鸠摩智实有大功。