心经说：「菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想」。为什么说无挂碍故，无有恐怖呢？
这段话大概是说：菩萨依究竟圆满的智慧，即依般若波罗蜜多，看清楚事实，心中无有障碍，不再有妄想执著。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。世间人最大的恐怖是生死，远离恐怖即是了断生死出三界。
无有恐怖，指的不是你不会再有恐怖的东西，而指的是你面对恐怖时，不再为之恐怖。无有挂碍，指的不是让自己独身一人没有任何与自身之外的牵挂，而指的是你可以坦然面对那些羁绊，但他们不再束缚你心。
比如你失去一个东西，从前你觉得失去是一种损失，你会为这种损失感到难过。但如果没有挂碍，失去就是失去，失去就是得到，得到的是失去后的一种结果。那么你就会坦然接受失去带给你的一切非心理上的后果，因为它只是一件事情，它只是人生中的一个插曲，只是不断逝去的流光中的一点，和其他的没有什么差别，只不过名字叫失去罢了。
又比如面对死亡，一味的恐惧死亡，这也不敢，那也不敢。坐飞机怕坐到马航，坐汽车怕追尾。这样就会很困扰。但是，如果想通了，认识到死亡不可避免，正常人，正常生活，没到大限的时候，也不是那么容易死亡。正常的注意下，就可以了。想通了这点，就过得自在了。
每个人都有很多经历，而它们最后都被经历过。有的人会因为这些事情乱了心思。而无挂碍的人也会经历这些事情，仅仅把它当作经历，仅此而已。恐怖的事情便不会感到害怕，伤心的事情也不会再难过。
生死轮回，一切经论中说得很详细了。确因迷惑颠倒，造善恶因，感得三界果报。凡夫不知此事实真相，恐怖心时时刻刻萦怀于心中。华严说恐怖有十八种之多，心经中说的很明白，离开我法二执，即无有恐怖。佛并不强调「空」，而是去「妄念」。「空」是手段，不是目的。「无挂碍」不是没有念想，而是要想得通。「无有恐怖」也不是没有恐怖，而是恐怖变得不可怕。
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