2022-04-29 13:51:36来源:互联网小编
《大般若波罗蜜多经》
卷第七 初分转生品第四之一
尔时,舍利子白佛言:“世尊,安住般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨,从何处没,来生此间?从此处没,当生何处?”
佛告具寿舍利子言:“安住般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨,有从他方佛土没,来生此间;有从睹史多天没,来生此间;有从人中没,生此人中。
“舍利子,若菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多,从他方佛土没,来生此者,是菩萨摩诃萨速与般若波罗蜜多相应。由与般若波罗蜜多相应故,转生便得深妙法门疾现在前;从此已后,恒与般若波罗蜜多速得相应,在所生处常得值佛,供养恭敬、尊重赞叹,能令般若波罗蜜多渐得圆满。
“舍利子,若菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多,从睹史多天没,来生此者,是菩萨摩诃萨多为一生所系。布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多自在现前,常不忘失;亦于一切陀罗尼门、三摩地门自在现前,常不忘失。
“舍利子,若菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多,从人中没,生人中者,是菩萨摩诃萨除不退转。其根昧钝,虽勤修般若波罗蜜多,而不能速与般若波罗蜜多相应,又于一切陀罗尼门、三摩地门未得自在。
“又,舍利子,汝后所问‘安住般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨,从此间没,当生何处?’者,舍利子,是菩萨摩诃萨由与般若波罗蜜多恒相应故,从此处没,生余佛土。从一佛国至一佛国,在在生处常得值遇诸佛世尊,供养恭敬、尊重赞叹,乃至无上正等菩提,终不离佛。
免责声明:文章图片应用自网络,如有侵权请联系删除