《大般若波罗蜜多经》
卷第七 初分转生品第四之一
尔时，舍利子白佛言：“世尊，安住般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，从何处没，来生此间？从此处没，当生何处？”
佛告具寿舍利子言：“安住般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，有从他方佛土没，来生此间；有从睹史多天没，来生此间；有从人中没，生此人中。
“舍利子，若菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，从他方佛土没，来生此者，是菩萨摩诃萨速与般若波罗蜜多相应。由与般若波罗蜜多相应故，转生便得深妙法门疾现在前；从此已后，恒与般若波罗蜜多速得相应，在所生处常得值佛，供养恭敬、尊重赞叹，能令般若波罗蜜多渐得圆满。
“舍利子，若菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，从睹史多天没，来生此者，是菩萨摩诃萨多为一生所系。布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多自在现前，常不忘失；亦于一切陀罗尼门、三摩地门自在现前，常不忘失。
“舍利子，若菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，从人中没，生人中者，是菩萨摩诃萨除不退转。其根昧钝，虽勤修般若波罗蜜多，而不能速与般若波罗蜜多相应，又于一切陀罗尼门、三摩地门未得自在。
“又，舍利子，汝后所问‘安住般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，从此间没，当生何处？’者，舍利子，是菩萨摩诃萨由与般若波罗蜜多恒相应故，从此处没，生余佛土。从一佛国至一佛国，在在生处常得值遇诸佛世尊，供养恭敬、尊重赞叹，乃至无上正等菩提，终不离佛。
End
