（四）、关于《金刚经》中“三心不可得”的问题（时空观）
在《金刚经》第十分《一体同观分》中，佛告须菩提：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”曾有民间笑话故事说，相传中国大文豪苏东坡有一次外出游玩，在路途感到饥饿正好偶遇一烧饼店，有一老太太做烧饼，苏东坡想买一块烧饼来充饥。正好这位卖烧饼的老太太认出了他，并要出道题来考考他，如果答对了可以奉送烧饼，如果答不上就不给他买烧饼。但他做梦都没有想到老太太给他出了一道难，使得我们的大文豪竟然哑口无言，只好又饿着肚子又没有面子的离去。老太太问苏东坡：“《金刚经》中说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。请问客人用哪个心吃烧饼？”虽然说这个只是个笑话故事，但却说明了佛教文化理想不仅博大精深，而在社会各个阶层传播之广泛。就连一个买烧饼的老太太都能说出如此深奥的佛学真理。同时也说明了佛法并不是仅靠文化高就能理解的，而使需要从生活实践和内心去体会，才能体悟到佛法深妙的真理。因为我们众生评价任何事物，都是以我见我执和名闻利益为基础。所以看待问题就会有很大的倾向性，此名闻利益会使人们失去本有的公证平等心，也就不能正确判断出事物的真实性。我们学习佛法就是要求我们通过修行而破除或覆灭我们的执见，恢复众生本有的清净自性，这样我们就能够正确的认识到事物的本质，体悟到事物的诸法实相自性本空毕竟不可得。既然诸法自性清净不可得，而我们的众生所谓的“心”，也是由四大五阴组合而成，也是无自性毕竟空寂，如此内外心境皆是因缘和合而生之假名法而已！那请问“过去心”在哪里？“现在心”在哪里？“未来心”又在哪里？如此寻心过去、现在、未来三时中妙不可得，即能悟到诸法实相本自清净、本来如此！这也是佛教的“时空观”，在佛法上讲世间三世一切实有皆在我们“一念”所摄，而此一念又是杀那生灭变化，没有一个真实的实体可得，只有方便假名而已！所以说“过去心不可得”，过去者已经过去不可得；“现在心不可得”，现在者杀那生灭变化不可得；“未来心不可得”，未来者还没有到来不可得。
