古人著书，言简意赅，
特地给读者留下广阔的联想空间，
让读者从多方面去领悟。
书的原意反而像歧路亡羊，毫无灵性。
书不尽言，言不尽意，
所谓的“尽信书，不如无书”便是这个道理。
正如《金刚经》里说的：
“佛说般若波罗蜜，
即非般若波罗蜜，
是名般若波罗蜜。”
意思是佛说的般若波罗蜜，
是抛砖引玉，让众生悟道。
并不是把般若波罗蜜确定为唯一的悟道之法。
看花悟道，看水悟道，闻声悟道都是悟道，
悟道之法是灵活可变的。
读书之法就像悟道之法，应当灵活变通，
不要执着于书中字面意思，
应该去领会其"言外之意”。
在字外去体会作者的用意，
放下心中那颗限制我们思维的“意中珠”，
才能真正领悟到书的真谛。
学禅如此，读书如此，
为人处事又何尝不是如此呢？
在生活中，无论是对人还是对事，
我们都不要执溺于表象，
要透过现象看到本质，
用心感受，灵活变通，
才能做到看山不再只是山，
看水不再只是水。
End
